Инновационная концепция модернизации теории и практики физического воспитания

Для ее обозначения в отечественных публикациях чаще всего применяется термин «физическая культура». Однако, как отмечалось выше, имеет много других значений, является аморфным и неопределенным. Поэтому вместо данного термина автор в системе базисных понятий общей теории комплексного физического воспитания использует новый термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности»[23].

В этой системе понятий сохраняется и термин «физическая культура». Но, во-первых, на основе логической операции экспликации понятий этот неопределенный, аморфный и многозначный термин уточняется, ему дается однозначная интерпретация; во-вторых, он используется для обозначения другого элемента культуры (см. главу 8).

Избранный автором вариант, разумеется, не исключает и других вариантов решения данной терминологической проблемы при сохранении содержательного аспекта вводимых понятий.

Так, в одной из своих работ [Столяров, Фирсин, Баринов, 2012] для указанной цели он использовал другой термин «культура оздоровительно-рекреационной двигательной деятельности».

Сущность и особенности той культуры личности, для обозначения которой используется термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности», характеризует соответствующее понятие. При введении данного понятия автор опирается на изложенное выше понимание культуры, а также учитывает, что речь идет о культуре, которая связана с физкультурной (личностной) двигательной активностью человека.

В соответствии с этим дается следующая ее краткая и предельно общая характеристика: культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это исторически изменяющееся позитивное ценностное отношение субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к этой деятельности.

Основные показатели этой культуры:

• идеалы, нормы, образцы поведения, а также знания, на основе которых определенные компоненты, функции, формы физкультурной двигательной деятельности оцениваются (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т. п.) как значимые, важные, т. е. как ценности;

• осмысление данной оценки;

• интерес к физкультурной двигательной деятельности, желание (потребность) участвовать в ней и реальное участие;

• определенные качества и способности, поведение, образ жизни и т. д., являющиеся результатом занятий физкультурой и т. п.

Антикультуру (контркультуру) личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности характеризует негативное (отрицательное) ценностное отношение человека к занятиям физкультурой, т. е. последние не причисляются им к числу ценностей, выступает для него как антиценность[24].

Важно обратить внимание на то, что в понятийной системе общей теории комплексного физического воспитания культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отличается не только от телесной (соматической, физической) культуры», но и от двигательной культуры (культуры движений).

Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это культура, связанная с особой формой двигательной активности, причем последняя оценивается как средство решения комплекса указанных выше социально-педагогических задач.

Двигательная культура (культура движений) – культура имеющая отношение к двигательной деятельности (активности) вообще, и последняя оценивается под другим углом зрения – с точки зрения техники выполнения движений, их целесообразности и эстетичности (см. 8.3.).

Значит, эти две формы культуры имеют нечто общее, связаны между собой, но вместе с тем имеют важные особенности. Хотя их объединяет общее позитивное отношение субъекта к двигательной деятельности (активности), но имеются в виду разные аспекты этой деятельности (активности), и она оценивается по-разному.