Читаем Инновационная концепция модернизации теории и практики физического воспитания полностью

• качества, способности человека, его поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д., которые являются результатом включения в физкультурную двигательную деятельность, решения поставленных в этой деятельности задач;

• социальные институты, цель которых – обеспечить функционирование и развитие физкультурной двигательной активности людей в соответствии с общественными и личными запросами;

• социальные отношения, возникающие между субъектами личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности.


По указанным выше соображениям в культуру личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности (также как в телесную культуру) целесообразно включать не только те ее параметры, которые являются результатом сознательного, целенаправленного воздействия социальной среды, но и те, которые стихийно сформированы воздействием социальных факторов. Такой подход позволяет учесть сложную и многоплановую структуру данной культуры, и все ее «плюсы» и «минусы» связывать не только с субъективными, но и объективными факторами. Чтобы учесть и различить два элемента культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности, один из которых связан со стихийным, а другой – с сознательным (целенаправленным) воздействием социальной среды, целесообразно ввести соответствующие понятия: «стихийно формируемая культура личностно-ориентированной двигательной активности» и «сознательно формируемая культура личностно-ориентированной двигательной активности».

Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, как и культура вообще, – это культура определенного субъекта, которым может быть отдельный человек (индивид), социальная группа или общество в целом. В зависимости от этого правомерно говорить соответственно о данной культуре применительно к отдельному человеку, социальной группе или обществу в целом.

Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отдельного человека (индивида) это его позитивное ценностное отношение к данной деятельности.

При этом важно различать позитивное ценностное отношение индивида к физкультурной двигательной деятельности:

а) как социальной ценности (учет социального значения, социальных функций этой деятельности);

б) как личностной ценности (учет значимости, полезности занятий физкультурой в собственной жизнедеятельности индивида).


Основные показатели культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности индивида:

• знания о сущности, специфике, формах, функциях, социальном и личностном значении данной деятельности, а также идеалы, нормы, образцы поведения и т. п., на основе которых физкультурно-двигательная активность оценивается (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т. п.) как значимая, важная, т. е. как ценность;

• обоснование (осмысление, объяснение) данной оценки;

• интерес к физкультурной двигательной деятельности, желание (потребность) участвовать в ней;

• реальное участие в этой деятельности;

• определенные качества и способности, поведение, образ жизни и т. д., являющиеся результатом занятий физкультурой.


Антикультуру (контркультуру) личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отдельного человека (индивида) характеризует его негативное (отрицательное) ценностное отношение к занятиям физкультурой, т. е. последние не причисляются им к числу ценностей, выступают для него как антиценность[25].

Различные формы (модели, разновидности) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности имеют нечто общее: они предполагают наличие у субъекта этой деятельности (отдельного человека, социальной группы, общества в целом) общего позитивного ценностного отношения к данной деятельности (хотя бы к некоторым ее аспектам, функциям и т. д.). Наличие этого отношения позволяет оценивать ту или иную культуру именно как культуру личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, а, например, не как интеллектуальную, эстетическую, нравственную, телесную, спортивную и т. д., и причислять все формы (разновидности) данной культуры личности именно к этой, а не к какой-то иной культуре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюционная психология. Секреты поведения Homo sapiens
Эволюционная психология. Секреты поведения Homo sapiens

Эволюционно-психологический подход, освоенный вами с помощью этого издания, позволит понять и объяснить самые глубокие феномены человеческого поведения: любовь и ревность, гневливость и сострадание, дружбу и агрессивность, лидерство и альтруизм. Эволюционная психология — современная научная дисциплина, изучающая адаптивное значение поведения человека в самых разных социальных контекстах. Основными темами книги являются: происхождение человека; эволюция человеческого мозга, сознания и языка; брачное, сексуальное, социальное и экономическое поведение; истоки орудийной деятельности и искусства.Эта книга — уникальный источник информации для широкого круга современных биологов, психологов, социологов и экономистов.

Джек Палмер , Линда Палмер

Учебники и пособия ВУЗов / Биология / Психология / Образование и наука