Читаем Иное утро полностью

– Глупость понятие относительное. Историю пишут победители.

Под серебряным диском луны, во тьме ночи, вдалеке, в последний свой раз, чирикнула кукушка отмечая и предвещая дальнейшие события. Идеальная пустота поглотила воспоминания и открыла Арфо истинную реальность.

Он стоял на коленях перед обелиском. Имена написанные столь мелким шрифтом, со всеми тонкостями человеческих жизней и множества их вариаций, сливались в общем обилии информации и поверхность монумента казалась похожей на шелк, но в разы и разы глаже. Идеальней. Касаясь Арфо понимал почему людям так сложно было их исследовать.

Обелиски были буйками ограждающие человечество от полноводных рек бывшего бога. Того кто в последнем своем сне держал все сущее в своем единстве, и того кого разбудили, но он уже не был способен на существование в реальности.

Арфо повернул голову в сторону и посмотрел на сияющую мумию на черном троне, и, отвернулся не в силах терпеть слепоту.

Тунсцентс смотрел на него пустыми глазницами, и ждал, а за его троном пространство в спирали искажалось в чернеющее ничто.

Ч5.

Человеческий разум не так сложен как его привыкли воспринимать большинство людей. Да, мы сложны, но это совсем не подтверждает то что мы высшие существа. Мы доминирующий вид на планете, но не какие-то творцы реальности. Наш мозг это физико-химическая структура, а наши мысли, всего навсего – электрохимический сигнал между нервными клетками. Просто нам повезло больше чем какой-то кошке или рыбе. Мы смогли мутировать, эволюционировать, вырасти как общество соперничая каждую секунду со случайностью, но случайностью порожденные. Нам повезло то что в нашем мозгу могут существовать одновременно несколько компьютеров которые друг с другом соперничают и опосредованно создают новые нейронные связи. Клубок обрастает новыми нитями, ветвится, меняется, ломается, сгорает, возникает вновь и… и вот уже перед тобой стоит “человек”. Человек который думает что он думает, человек определяющий сознание, человек, как кучка атомов, рассуждающий о природе этих атомов, сознания и мыслей. Хотя ответ уже был дан.

Дан, да вот нет. Это как в истории с падающим яблоком. Ответ вроде бы как и есть уже, вроде бы его и можно использовать для изучения самого факта ответа, но вопросов появилось еще больше. Яблоко не упало просто так, и наш мозг не работает “просто так”, он куда и куда сложней. Но не так сложен как люди его привыкли воспринимать.

С каждым днем мы проваливаемся все глубже в кроличью нору, и все больше забываем про свет из которого мы пришли, мы падаем в надежде найти свет по “ту сторону”. Но на той стороне света нет, там лишь серость и смешение всех красок мира.

И как на каждый нынче цвет у нас есть определенный для него маркер, так и на каждый аспект существа у нас появились узкоспециализированные эксперты. Но по другому и нельзя было. Открывая все новые двери, мы выходили все к новым дверям. А как говорится: “В одну реку не войдешь дважды”. И ведь даже в этой пословице говориться про реку. Люди всегда знали по какому пути они идут, знали и забывали. Специально забывали. Как Виктор подсознательно понимал суть обелисков, так его и гнал от своего ума подальше. В планшете были расчеты не имеющие логического смысла и в этом заключалась истина. Истина которую люди на пороге смерти бога принимать не захотели.

И винили себя в том что сами ее не достигли. Уподоблялись зверям. И продолжали себя винить. Раз за разом, раз за разом. Пока не стали той бестелесной массой из собственого сочеленения кошмаров. Только если вина имеет за собой природу предтечи страха, то в мире где нарушен смысловой порядок времени – люди обращались в самих себя до начала самих себя. Только вот некоторые, и недолго, держались. На чем?

Явно не на надежде о которой “прежде” говорил, а точнее намеренно врал, Максим Юрьевич. Он врал и при этом говорил предельно точную истину.

Арфо, как будущий бог, ходил между воспоминаниями-реальностью людей и смотрел на них, смотрел и не давал на них не смотреть им же самим. Был ограничителем и наблюдателем, но потом “сломался”. Только вот не он сломался, а Тунсцентс проснулся и ждал, опять таки, в мире без времени.

И наш разум не способен понять “спал” он или “бодрствовал”, мы его “сны” или же он в наших “воспоминаниях”, мы не можем этого понять ведь мы мыслим критериями времени, рамками заключающие все в прошедшее и будущее. Рамки которые были придуманы людьми.

И невозможно выйти из цикла непонимания абстракции бога. Легче закрыть глаза. Не думать. Подождать.

Как это сделал Макс.

И ошибся.

Пророк забыл почему был наречен “Пророком” ведь его так никто не называл.

Ошибся он и в том что не понимал концепции Тимии в представлении Тунсцентса, ее роли, ее телоса. Он не думал ведь он думал что знал.

И ошибся распавшись по серому миру туманной дымкой над озером. Ставши тенью собственного себя. Превратившись в блеклое воспоминание о цвете. Забыв как это “думать о сложности”.

Глава 15.

Ч1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое литература?
Что такое литература?

«Критики — это в большинстве случаев неудачники, которые однажды, подойдя к порогу отчаяния, нашли себе скромное тихое местечко кладбищенских сторожей. Один Бог ведает, так ли уж покойно на кладбищах, но в книгохранилищах ничуть не веселее. Кругом сплошь мертвецы: в жизни они только и делали, что писали, грехи всякого живущего с них давно смыты, да и жизни их известны по книгам, написанным о них другими мертвецами... Смущающие возмутители тишины исчезли, от них сохранились лишь гробики, расставленные по полкам вдоль стен, словно урны в колумбарии. Сам критик живет скверно, жена не воздает ему должного, сыновья неблагодарны, на исходе месяца сводить концы с концами трудно. Но у него всегда есть возможность удалиться в библиотеку, взять с полки и открыть книгу, источающую легкую затхлость погреба».[…]Очевидный парадокс самочувствия Сартра-критика, неприязненно развенчивавшего вроде бы то самое дело, к которому он постоянно возвращался и где всегда ощущал себя в собственной естественной стихии, прояснить несложно. Достаточно иметь в виду, что почти все выступления Сартра на этом поприще были откровенным вызовом преобладающим веяниям, самому укладу французской критики нашего столетия и ее почтенным блюстителям. Безупречно владея самыми изощренными тонкостями из накопленной ими культуры проникновения в словесную ткань, он вместе с тем смолоду еще очень многое умел сверх того. И вдобавок дерзко посягал на устои этой культуры, настаивал на ее обновлении сверху донизу.Самарий Великовский. «Сартр — литературный критик»

Жан-Поль Сартр

Критика / Документальное