Интегральная медитация

Это изначальное избегание описывается большинством традиций как некая форма отделённости или дихотомии между субъектом и объектом. Данное разделение «разрушает» недвойственность поля чистого сознавания (что само по себе иллюзорный акт, ведь недвойственное Сознавание не может быть уничтожено) и превращает его в рассечённый опыт «я» против «другого», «внутреннее» против «внешнего», «небеса» против «земли», «бесконечное» против «конечного», «нирвана» против «сансары», «Божество» против «творения». (К этой субъектно-объектной дихотомии интегральная теория добавляет дихотомию «индивидуальное» – «коллективное», что и позволяет говорить о четырёх квадрантах, характерных для всех существующих миров; мы исследуем их в следующей главе.) Изначальное избегание приводит к тому, что Дух последовательно «сжимается» и «сокращает себя», нисходя во всё более плотные и менее реальные измерения – переходя (если использовать термины христианства) от Духа к душе, разуму, телу и материи (причём каждый из этих компонентов всё ещё является Духом, просто всё более сокращённой и ограниченной версией Духа; отсюда и получаем: Дух-как-дух, Дух-как-душа, Дух-как-разум, Дух-как-тело и Дух-как-материя). С каждым из этих измерений последовательно уменьшаются сознание, осознавание, любовь, пока Дух не нисходит до самого дна и наименее сознающих, наименее любящих и наименее сознательных существ, которые только есть во вселенной, – материальных атомных и субатомных частиц. В этот момент происходит Большой взрыв и начинает существовать чисто материальная вселенная (где нет ни жизни, ни разумов, ни пробуждённых душ).

Это нисходящее движение известно как инволюция (Плотин называл его «истечением», Efflux). Как только инволюция завершается, может начаться восходящее движение возврата к Духу, известное как эволюция (Плотин называл его «возвратным течением», Reflux). Эволюция разворачивается в обратном порядке с точки зрения инволюции, эволюционируя от несознающей материи до живых тел, концептуальных разумов, пробуждённых душ и чистого Духа-как-Духа. Если обобщить, то это общее «возвратное» или «эволюционирующее» течение, разворачивавшееся последние 14 миллиардов лет, где-то на полпути от цели. На настоящий момент уже развились материя, тела и разумы; теперь же эволюция стоит на пороге возникновения души и Духа. (Но при этом любой человек может в любое время вступить на путь пробуждения и самостоятельно завершить это «возвратное течение» в своём собственном случае, что приведёт к просветлению или пробуждению, полному воплощению Духа-как-Духа в глубочайшей сердцевине собственного существа этого человека.)

Итак, современные пути взросления к этому взгляду прибавили кое-что важное, значительно дополнив видение этих основных измерений, или сфер, – которые в действительности являются вариациями на пять основных естественных состояний, где под «материей» понимается грубое/физическое измерение, под «телом» – начало внутренних состояний от чувств до озарения, под «разумом» (или «умом») – причинный корень сознания как такового, под «душой» – подлинное Я, или истинный Свидетель, а под «Духом» – сознание недвойственного единства. В частности, в дополнение к этим основным сферам-измерениям (которые были «предсформированы» и «просеяны» во время инволюции) возвратное движение эволюции в действительности сотворяет новые области – стадии или уровни – по мере своего собственного развёртывания и продвижения ввысь. Если вкратце, не только инволюции, но и эволюции присущ созидательный компонент «Духа-в-действии», а посему – и то и другое является воплощением «творческого продвижения» (где инволюция творчески становится чем-то всё меньшим и меньшим, тогда как эволюция творчески становится чем-то всё большим и большим). Само это продвижение как таковое представляет собой творческий акт (Эроса, или Духа-в-действии), который, превосходя и включая каждую из стадий, эволюционно созидает всё большую тотальную Картину всего сущего. Пока сама Картина не начинает осознавать сперва себя саму (с возникновением рефлексивности), а затем и эволюцию (эволюция начинает осознавать себя – то есть тот факт, что тотальная Картина эволюционировала и продолжает это делать). Затем происходит осознавание первопорядковой эволюции в той форме, в которой она проявляется в людях (ведь сами люди тоже продолжают эволюционировать, или разворачиваться, вместе с пониманием своих более ранних, или первопорядковых, стадий). Далее происходит непосредственное второпорядковое и самопрозревающее постижение эволюции как она проявляется у людей (саморефлексивное прозрение в отношении того, что мы сами в действительности соэволюционируем вместе с целым Космосом). Наконец, происходит и третьепорядковое переживание эволюции как Духа-в-действии, оперирующего через людей, – прямое постижение Духа как Духа самим Духом посредством человека.