Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

Разрушению личности способствовало и государственное лицемерие, государственная ложь. Много раз переписывалась история, скрывалась общественно важная информация, искажались факты, говорили одно – думали другое. Все это приводило к раздвоению личности, порождало цинизм.

Серьезное воздействие оказывало на российский менталитет и экономическое положение в стране. Менталитет российского человека, особенно к концу советской власти, определяла во многом не идеология и тем более не религия, а… очередь. Именно она формировала в людях озлобленность, лишала их таких характерных для россиян качеств, как порядочность, доброта, жалость. По данным 1988 года, в это время очереди для приобретения продуктов, товаров, на получение различных услуг «съедали» 65 млрд человеко-часов в год. Одновременно стояло в очереди 35 млн человек (для сравнения, в науке, в научном обслуживании было занято 4 млн, в строительстве – 11 млн). Конечно, изменение традиционных для россиян ценностей обусловливалось не только очередями. Ряд их намеренно искажались господствующей идеологией.

Так, понимание справедливости в виде уравниловки формировало и развивало иждивенчество, леность, безответственность. Не заложено исторически в российском менталитете позитивного отношения к недоброкачественной работе, к браку. Напротив, народный фольклор, пословицы, поговорки осуждают недобросовестность, высмеивают лентяев и горе-мастеров. Бракодельство расцвело в силу экономических факторов и прежде всего – именно из-за господствующей уравниловки. Его масштабы поражают. Исправление брака только в сельскохозяйственном машиностроении стоило 2 млрд весьма дорогих в то время советских рублей, 300 тыс. работников было занято исправлением брака.

Подводя итоги, вновь повторим, что за время советской власти шло как обогащение личности, укрепление и развитие многих позитивных ее качеств, так и серьезная их коррозия, изменения в худшую сторону. Но при этом, по нашему глубокому убеждению, в эти сложные времена устояли фундаментальные основы российской ментальности, такие как духовность, социальность, коллективизм, патриотизм и т. д. И основа эта сохранилась до Новой российской революции (переворота) 90-х годов XX века. И что же произошло потом?

Нравственность катастрофического общества

Не будем придумывать еще одного определения состояния российского общества после августа 1991 года. Их и без того переизбыток: посткоммунистическое, постсоветское, переходное, переломное и т. д. Поэтому название катастрофическое для автора не научная дефиниция, а просто характеристика его сущности.

Обычно кризис есть ломка какой-либо одной из социальных сфер: экономической, политической, духовной… Так, Великий экономический кризис в США начала тридцатых годов XX столетия практически полностью парализовал американскую экономику, но незатронутой осталась идеология и политика американизма, духовная сфера общества. Послевоенный сильнейший политический кризис во Франции во времена Третьей республики обошел экономику, духовно-нравственные константы французов т. д.

Иное дело – современная Россия. Здесь происходит коренное преобразование всех сущностных структур. Меняются формы собственности, экономические отношения, система власти, идеологические, а во многом и духовные основы. И это уже не общественный кризис, а общественная катастрофа. Подобные социальные катастрофы характерны для переломных периодов общественного развития и прежде всего – революций и войн. В новой истории такой период пережила Франция времен Великой революции, в новейшей – катастрофу переживали Германия, Италия, Япония после Второй мировой войны.

При этом понятие «катастрофа» не вызывает однозначно негативное отношение к тем переменам, которые происходят в обществе, в том числе в современном российском. «Катастрофа – потрясение, влекущее за собой резкий перелом в личной или общественной жизни», – сказано в Толковом словаре русского языка. Думается, что нельзя не согласиться с этим. Правда, там есть еще и другое определение данного понятия: «Внезапное бедствие, событие с трагическими по следствиями». Но и это отчасти справедливо для нашего общества.

В чем же особенности катастрофического общества в проекции к современному российскому?

Главная из них заключается в том, что господствующие сегодня в российском обществе духовно-нравственные установки, нормы, ведущий психологический настрой населения, будучи в своей принципиальной основе зависимыми от экономических и политических факторов, во многом сами определяют характер, направленность и темпы их развития. Они обусловливают и социальную стабильность в целом. Это объясняется спецификой именно катастрофического состояния российского общества.