Читаем Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ) полностью

"Легальные марксисты" = "Волшебная гора" и пр. доценты, профессора и издатели Генона, Эволы, Серрано и др.

Интертрадиционал оказывается именно аналогом "искровцев".

Да, могут упрекнуть, что история обычно повторяется как фарс. Но... Гегель ошибался: трагическая история не повторяется как фарс. Дело обстоит гораздо хуже: она всегда являлась фарсом - и именно потому никогда не перестанет быть трагедией.

И, как признаются члены Интертрадиционала, "... Сегодня мы кружок теоретиков и вся наша деятельность носит теоретический характер.

Ведем мы свою традицию из ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА. Если есть ЕДИНАЯ ТРАДИЦИЯ, то должен быть ЕДИНЫЙ ЯЗЫК, или язык архетипов или проще - Архэ. Мы хотим создать Миф-парадигму, для вполне конкретной цели - уничтожения Капитала и установления Археократии. Мы хотим противопоставить капиталистической корпоративно-олигархической глобализации новый Интертрадиционал. По пути мы критикуем учения Модерна (коммунизм, фашизм, либерализм) и Постмодерна (фундаментализм, анархизм, неоконство) и пытаемся переформатировать правый традиционализм путем снижения в нем ксенофобского накала (жидоедство, чурконенавистничество, русофобия, американофобия и прочие фобии) и дуально-гностической ненависти к плоти и миру ("концентарационная вселенная", "гнусные архонты", "все уничтожить!"). Мы верим в Светлое Будущее человечества, отрицаем Финис Мунди как тотальный конец, но принимаем его как Новое начало. Метод Интертрадиционала - диалектика: тезис-антитезис-синтез. Мы не столько занимаемся поисками Истины, сколько ее актуализацией" [Волынский А. Re: Еще к мировоззрению Интертрадиционала //.

"... Интертрадиционал - это революционное движение. Революция - это всегда насилие, но революционное насилие - это только ответ на государственное насилие до переворота и на насилие хаоса после. Интертрадиционал - это левое движение в смысле антикапитализма, но это правое движение в смысле этноцентризма. Но самое главное - это традиционалистское движение. СССР не смог выполнить своей исторической функции именно потому, что был лишен традиции, вместо традиции навязывались рационализированные доктрины, милитаризм и погоня за ростом материального достатка" [Волынский А. Re: Наш регламент //http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=3434&sid=25b7679900c2f9d7e787a2111ba89545#p23486].

Традиционалистская революция энархистами декларируется именно как "перманентная" и говориться о невозможности победы археократии в одной стране, ибо на ограниченном пространстве археократия будет немедленно задушена миром Капитала или выродится в аналоги Чучхэ или каддафианскую Джамахирию. "... Только Мировая Перманентная Революция способна заменить власть глобальной олигархии на власть Археократии и только Интертрадиционал способен соеденить национал-социалистов, национал-большевиков, исламских социалистов, сионистов-социалистов, национал-анархо-синдикалистов, христиано-коммунистов и прочие археократические группы на основе парадигмы Ультрамодерна. В чем суть этой парадигмы? Прежде всего это новый Язык. Если Миф был заменен Догмой, Догму заменил Разум, то на смену Чистой Рациональности по принципу диалектики должен прийти Миф, но не темный Миф темной древности, а синтез Мифа, Догмы и Разума. Когда я говорю об Истине, Красоте и Справедливости, я говорю, что Разум всегда в поисках Истины, Догма должна быть прежде всего Эстетической, а Миф - это миф о Справедливости. Постмодерн отрицает Истину, Красоту и Справедливость. Ультрамодерн обязан утвердить эти Идеи на глобальном уровне, причем именно как Вечные эйдосы. Только когда все антилибералы перестанут "играть в фашистов и террористов" и поймут, что вместо интенсивного поиска ЧУЖИХ надо переходить к осознанию единства целей и вместо дурацких виртуальных и реальных войнушек за черт знает чьи интересы начинать готовить Революцию, то тогда возникнет шанс избежать очередного витка передела Капитала в пользу "вечного корпоративного Рейха"..." [Волынский В. Re: Нацики решили отказатся от национал-социализма //.

Лозунгом энархистского Интертрадиционала является "Вся власть Совету (Тингу, Раде) Вольных Общин Трудящихся Народов! Долой власть ТНК и их прислужников! Экспроприация сверхприбылей супернациональных сетей в пользу всего человечества!".

А когда возникнут конкретные вопросы типа "А как с демократическими выборами и всякими конституциями?", тут энархисты говорят, что каждый этнос, нация, тэйп, племя, секта, регион вольны выбирать или назначать или помазывать того, кого они хотят и жить по традиционным своим законам: "... Совершенно не имеет значения, какой порядок царит внутри общины (религиозная, анархическая, либеральная), совершенно не имеют значения размеры общины (деревня, промышленная фирма, географический район, страна), главное, что каждая община имеет свою традицию (можно сказать - конституцию), основанную на Архэ т.е. на понятиях Истины, Красоты и Справедливости" [Волынский А. Re: О РНС Науки, Культуры, Искусства //.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальный архив. Теория и практика политических игр.
Актуальный архив. Теория и практика политических игр.

В книге собраны основные ранние работы известного политолога Сергея Кургиняна. Написанные в период перестройки (с 1988 по 1993 год), они и сегодня сохраняют высочайшую политическую актуальность.В приведенных статьях подробно разобраны вильнюсские события, события, происходившие в Нагорном Карабахе и Баку, так называемая «финансовая война», непосредственно предшествовавшая развалу СССР, гражданская война в Таджикистане, октябрьские события 1993 г., а также программы действий, вынесенные «Экспериментальным творческим центром» на широкое обсуждение в начале 90-х годов.Разработанный Сергеем Кургиняном метод анализа вкупе с возможностью получать информацию непосредственно на месте событий позволили делать прогнозы, значение которых по-настоящему можно оценить только сейчас, когда прогнозы уже сбылись, многие факты из вызывающих и сенсационных превратились в «общеизвестные», а история… История грозит вновь повториться в виде «перестройки-2».Предъявленный читателю анализ позволяет составить целостное представление о событиях конца 80-х — начала 90-х годов, ломавших всю матрицу советского государства.Составители — И.С. Кургинян, М.С. Рыжова.Под общей редакцией Ю.В. Бялого и М.Р. Мамиконян.Художественное оформление серии — Н.Д. Соколов.

Сергей Ервандович Кургинян

Политика
Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука / Триллер
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное