Инженерная онтология. Инженерия как странствие

Соответственно, развертывание архитектурного содержания — это, прежде всего, создание в мысли и материале пустот с разными возможностями. Сегодня можно утверждать, что конечным или основным продуктом архитектурной деятельности является место. Место — это индивидуальная связность конструкций, инфраструктур, символических форм, ландшафта, сред и человеческих отношений, отграниченная от иных мест символически, через имя или обозначенные границы, иногда путем создания искусственных границ стен, дорог…

3. Витрувий определил задачу архитектуры, как создание триединства пользы, прочности и красоты. Сегодня, каждая из задач этого триединства принадлежит разным сферам. Инженерия вводит объект проектирования в физический мир, дизайн — в экономический мир, архитектура — в смысловой символический мир. При этом лишь в очень редких случаях объект существует во всех трех мирах.

4. Основная проблема сферы архитектуры сегодня — отсутствие определенности архитектуры и архитекторов по отношению к новым задачам и инструментам, социальным сдвигам, формам собственного мышления и организации. В этой связи сфера архитектуры столкнулась с рядом внутренних вызовов:

• Необходимость интеллектуального и коммуникативного усилия для осмысления и схематического выражения своих оснований и места в современном мире;

• Настоятельная потребность в создании теоретических форм осмысления собственного актуального опыта;

• Испытание высокими технологиями;

• Необходимость языка описания новых явлений, внутрипрофессиональной и внешней коммуникации;

• Создание сообразных времени систем организации архитектурного образования и архитектурной подготовки.

2. Город как форма мысли

5. Города — наиболее сложные и устойчивые формы человеческого общежития.

Стратегия для городов — это, прежде всего, творение нового смысла жизни людей в этом городе.

6. Город воспроизводился традицией.

Европейцы создали структуры динамического общества, рассчитанного на постоянное развитие. При этом содержанием образования стали разные проявления идеи законосообразности мира, и этим задавалась определенность Будущего и место образованного человека в социуме. Образование менялось от поколения к поколению, но в рамках общей системы накопления и преобразования знаний.

Мы жили в обществе знаний, а не переходим в него, как утверждают многие. Сегодня миф знаний заменяется мифом информации.

Поэтому город стал восприниматься и проектироваться в виде фрагментов. Связано это еще и с тем, что из городов ушли те символические структуры, которые задавали смысловое Целое каждого нормального города.

7. Города принадлежат разным социальным, культурным и временным мирам — каков мир, таков и город. Устройство мира реализуется в расселении. Города не существуют вне систем расселения. Сегодня мир переживает новую форму глобальной конкуренции — конкуренции формами расселения.

Каждое изменение представлений о городе — это новая интеллектуальная и социальная эпоха.

8. Город предстает для понимания, конструктивной работы и действования в форме описаний. Описания производятся, исходя из представлений и языков деятельных ролей и позиций в обществе. Никакое описание не дает полного представления о городе. Город в этом смысле есть сумма описаний.

Для перевода различных типов описаний в организационное действие необходимо отказаться от содержания, стоящего за каждым из них, от их объектности и предметности, и перейти в язык отношений операций и процедур по организации работ. Позиция организатора работ и, соответственно, способы описания, используемые им, принципиально «пусты» и бессодержательны, и только за счет этого действенны.

С организационной позиции, город есть процесс согласования разных типов описаний по поводу конфликтов и выхода из них, предъявленный через отношения, процедуры и операции. Морфология и индивидуальность конкретного города есть след этого процесса в организованностях людей. Эти организованности удерживаются нормами, образцами, предписаниями и так далее, а также организованностями места, в пределах которых эти регулятивы действуют.

9. Быстрый рост городов означает, что носители деревенского и кочевого мышления и образа жизни перебрались в города и там эти формы и форматы жизни, мысли и деятельности реализуют, разрушая, собственно, городские традиции и культуру.

Персоналии

Марк Витрувий Поллион

Вячеслав Леонидович Глазычев

Глава девятая. Город, как форма мысли [115]

1. Архитектура как мышление и соорганизация

Основания понимания архитектуры

Этот текст ориентирован на понимание того, что есть архитектура и как она представляется сегодня. Он, безусловно, не является учебным текстом про то, как делать архитектуру:-).