Принимаю не только как обыватель (если некто даже в обывательской позиции не принимает названного факта, то он — эгоцентрик с глубокой психической патологией), но и принципиально, как мыслитель. Игнорирование европейской философской традицией деятельности, как чего-то фундаментального для бытия, не может не разочаровать будущего инженера, отдающего себе отчет в том, что он собирается заниматься именно определенного рода деятельностью. К счастью, иначе случилось в индийской философии, всегда уделявшей огромное внимание понятию деятельности. Именно поэтому онтологические схемы впервые пришли на ум индийским мыслителям.
Каноническая форма D2 получается путем добавления к паре взаимно ортогональных пар следующих организующих моментов обобщенного содержания:
Вертикальная ось противопоставленностей всегда понимается как пространственно-подобная, содержательная.
При этом низ (на чертеже) или основание всегда проще, представляет собою нечто исходное и отправное. Кроме того, низ-основание есть также и тыл, опора: эта позиция периферии, но не фокуса.
Верх, напротив, есть зафиксированный результат, итог, который по отношению к низу неоднозначен, может быть разным, разнообразным, гораздо более сложным. Это также — фронт, фокус объекта. По отношению к верху-фронту-фокусу остальное, кроме центра, может оказаться фоном.
Горизонтальная ось всегда представляет активность, деятельность, взаимодействие; она времениподобна.
Левый ее конец — вход, приближение, центростремительное, активность, направившаяся из окружающего бытия к субъекту, который в этом аспекте пассивен. (Мы помним, что субъект, то есть, тот, для кого предлагаемый чертеж со словами оказался онтологической схемой, нашел свое место, обнаружил себя в центре ее). Левый конец также прошлое, былое. Его можно помнить, сохранять, архивировать, беречь, ценить.
На противоположном краю — выход, отдаление, центробежное, активность субъекта, направленная им от и из себя в среду окружающего. Также, это будущее, предстоящее: то, что может планироваться, проектироваться, предсказываться, предотвращаться.
В центре — сам субъект или же — первично усматриваемое субъектом как то, что причастно и к содержанию, и к деятельности, и к пространству, и к времени.
Введем теперь обозначения и приведем ряд содержательных учебных примеров, готовя почву для схемы D2 инженерной онтологии:
Вот сообщение (Центр), адресуемое одним из сидящих за столом другому: «Чашка стоит близко к краю, ее недолго и смахнуть».
Субъект — свидетель акта коммуникации как целого, не обязательно являющийся его участником. Первично субъект входит в бытие события коммуникации именно через само сообщение, никак иначе, поэтому оно в центре.
Объект — чашка вместе с ее положением. Без нее сообщение бы не состоялось, это основа (Тыл). Но о ней можно было также сказать и многое другое: что она стоит некрасиво, на складке скатерти, что на ней следы помады, что она недопита и т. п. Выбран один из многих возможных смыслов (Фронт). Этот смысл отвечает состоянию говорящего — его беспокойству по поводу целости чашки. Слова сказаны
Идет мониторинг воздушной среды (Центр). Радары засекают объект (Тыл). Он опознается как клин журавлей (Фронт). Задача не формируется или формулируется как игнорирование объекта. Мониторинг продолжается (Центр). Засечен новый объект (Тыл). Он опознан как бомбардировщик (Фронт). Производится захват объекта (Левое). Захват — пассивная операция, так как он особым образом повторяет активные движения объекта, следуя за ними. Включаются двигатели ракеты перехватчика, и она стартует (Правое). Ведется мониторинг взаимного расположения и расстояния от ракеты до бомбардировщика (Центр в иной подфункции). По достижении сближения ракета взрывается.
Комплекс органов чувств, несомненно, представляет собой определенный срез нашего бытия, а потому его системное представление оказывается онтологическим.
По вертикальной оси располагаются в позициях (Тыл) и (Фронт) чувства, функционирование которых не тратит и не потребляет свои объекты. Можно неоднократно, в разные моменты времени, осмотреть или потрогать тот же самый объект. Таким образом, эти чувства пространственно-подобны и доносят содержание, могущее быть независимым от момента времени.