Читаем Инженерная онтология. Инженерия как странствие полностью

Инженерные изделия закономерно первоначально воспринимаются большинством людей, которые живут в настоящем из прошлого, а тем более людьми, укорененными в исторической онтологии, как нечто безвкусное, как произведения дурного вкуса. Истории известно негодование парижской интеллигенции в 1887 году против Эйфелевой башни; современности — неистовство петербургской интеллигенции по поводу плана Газпрома построить башню; сетования на уродство первых автомобилей.

Сравните также оппозицию инженерного и исторического в иной предметной области: новые сработанные в языке вещи, то есть новые слова и обороты, в большинстве случаев воспринимаются культурными людьми как дурновкусье, и лишь впоследствии часть из них приживается в литературном языке.

(Центр) Центр занят позицией мыслителя, философа, онтолога и т. п. Только из этой позиции видны в своей противопоставленности и различности инженер, обыватель, историк и ученый. Инженеру, как и другим позиционерам, необходимо выйти в свою нецентральную позицию через центр, в противном случае он будет в лучшем случае ремесленником, а в менее благоприятном — окажется одушевленным орудием (место орудия — Правое, как и место инженера!)

Человечества, но не мыслящим человеком. И впоследствии ему придется регулярно входить в эту позицию, как в самостоятельном мышлении, так и во взаимодействии с профессиональным философом.

Иначе ему грозит застой. Нередко неудовлетворительное исполнение современной философией своей роли, уклонение ее от коммуникации с периферийными позициями затрудняет развитие и даже поддержание, как инженерии, так и науки, и истории. Однако, по меньшей мере, авторы данного учебника, очевидно, находятся в позиции философа, коммуницирующего с инженером.

Результат активности философа — это смыслы.

Позиции философа (Центр) и обывателя (Тыл) взаимно инверсны, поскольку, как ни один обыватель не в силах существовать без смыслов, так ни один философ не может мыслить без быта. Философия не есть специальность, в отличие от науки (хотя знание философии и истории философии вполне может претендовать на специальность) — и в этом тоже ее сходство с обыденностью.

Найдя себя в данной схеме, инженеру предстоит упорядочить свои закономерные отношения трех типов: соседства — с ученым и обывателем-оператором, осмысления — с философом и противоположности — с историком. Некоторые соображения, как это делается, уже были приведены, некоторые будут приведены в последующих главах.

Схема модальностей, сообразная временным отношениям в культуре

Активности любого отдельного человека, кем бы он ни был в социокультурном распределении ролей, распространяются на все пять компонентов данной схемы. Они выражены в такой схеме:

Прокомментируем позицию «быть собой» стихами А.С.Пушкина:

«Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу —

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века

По воле Бога самого

Самостоянье человека,

Залог величия его»..

Из будущего, то есть, через инженера, приходит новая вещь, в примере выше — шест для прыгания. Затем она обустраивается в человеческом мире во всех остальных позициях, и мы получаем:

(Фронт) “Я знаю, что шест — то, чем прыгают ”;

(Тыл) “я владею навыком прыжков с шестом”;

(Левое) “Вот исторически важные факты прыжков с шестом”,

(Центр) “Смысл и назначение прыгания с шеста — это…”

Схема D2, настолько тесно связана с задачей управления инженерной деятельностью, что мы сочли необходимым привести здесь универсальную «шпаргалку», суммирующую несколько способов усмотрения действительности, фиксируемые этой схемой:

Схемы с каркасом B2

В этом каркасе появляется два новых аспекта:

1) неортогональность и

2) разная длина векторов:

Неортогональность трактуется как семантическая связность. В D2 содержание и активность взаимно независимы, что отображается, как ортогональность вертикальной и горизонтальной осей. Коль скоро содержания взаимно независимы, то вопрос о направлении семантической первичности/производности в D2 не встаёт. Бессмысленно спрашивать, что первее — вертикально или горизонтально расположенные элементы — поскольку ни одна группа не первее: первее центр, откуда видно всё сразу :-).

Разница длин в B2 понимается, как семантическая производность позиций более длинных косых векторов. Важно понимать, что производность произошла до появления любой схемы B2: обнаружив себя в B2, ум видит сразу и производящее, и произведенное сосуществующими.

Между (Тылом) и (Центров), по-прежнему, имеет место инверсное отношение, и ни один из членов второй косой четверки не находится в таком отношении с центром.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука