Смысл сутры заключается в том, что знание, приобретенное через интеллект, никогда не бывает совершенным, ему не присуща способность видеть объект на фоне целого, тем более он не способен увидеть объект во всей сложности его взаимодействий с окружением. Интуитивное познание свободно от этих недостатков. Правда, интуитивному знанию недостает точности и детальности интеллектуального знания, основанного, как правило, на результатах фиксации приборами процессов реального мира объектов, но зато оно свободно от ошибок. Согласитесь, что восприятие объективной реальности приборами не может дать полного знания реальности. Можно досконально изучить сводку погоды на Южном берегу Крыма, знать влажность и температуру воды и уровень волнения моря, облачность и направление ветра, но это ни на шаг не приблизит нас к пониманию ощущения «отдых на берегу Черного моря», если мы ни разу моря не видели. А ведь органы чувств человека воспринимают только малую часть информации, ограниченную полосой колебаний диапазона электромагнитных воли длиною от 10 (в минус первой степени) до 16 (в минус шестой степени) см. Как же тогда быть с остальной информацией, со всем бесконечным множеством самых различных объектов и систем, которые существуют и движутся в пространстве и времени и обладают неисчерпаемым многообразием свойств.
Обычное познание, даже путем абстрагирования, не может выйти за пределы чувственных образов и понятий, и поэтому область познания во всей своей полноте обычному восприятию недоступна. У человека есть способность, развиваемая сосредоточением, идти за пределы интеллекта и воспринимать информацию, обычному разуму недоступную. Более того, полнота этого восприятия расширяется тем, что интуитивное знание человеком еще и переживается!
50. Этот опыт устраняет отпечатки всех других впечатлений.
Опыт, рожденный такой медитацией, настолько преобразует личность, что достигается окончательное отождествление свидетеля внутренних состояний с этими состояниями и составляющими их компонентами. Зрящий выделяет эти компоненты из спектра своего взаимодействия с окружающим миром и, выводя их на уровень объектов, познает и подчиняет. Впечатления, получаемые на этой стадии Самадхи, обычными словами описать невозможно, все слова будут ложью, они настолько сильны, что окончательно исключает все другие впечатления.
51. Когда подавляется и это впечатление, достигается Нарбия Самадхи — самадхи, лишенное зерна.
Достигается освобождение тогда, когда даже подсознательные впечатления интуиции подавляются полностью, и достигается полное сосредоточение, когда наступает восприятие, не скованное рамками личности и, окончательно сливаясь со зримым, зрящий исчезает. Одновременно исчезает биджа — зерно, из которого может развиться карма, и, несмотря на то, что некоторые ее потенции остаются, корни их подрезаются полностью, и зерно лишается возможности прорасти.
ЧАСТЬ 2
Садханапада — Крия-йога
Крия-йога — йога действия, средства достижения сосредоточения (самадхи).
1. Аскетизм, самообучение и подчинение Богу составляют Крия-иогу.
Своеобразным комментарием к этой сутре могли бы послужить две цитаты из Цзен-цзы:
«Я ежедневно подвергаю себя самоанализу, вопрошая самого себя, был ли я до конца преданным в служении людям? Был ли я до конца честным во взаимоотношениях с друзьями? Все ли исполнил из того, что было мне преподано (учителями)?»
«Благородный муж требователен к себе, низкий человек требователен к другим».
Закончен первый период ознакомления с целью йоги, сделан выбор, решен коренной вопрос «зачем?», появилась определенная цель. Начинается работа над собой, которая сделает практикующего другим человеком, разумеется, личностно. Самоизучение неизбежно обнажит Ваше истинное физическое и интеллектуальное «я», которое Вы постоянно скрывали под масками: на работе — честного сотрудника, с друзьями — искреннего друга, в семье — любящего мужа и отца, перед зеркалом — самого порядочного человека в мире. Многие из этих масок мало соответствовали тому, чем вы были, что вы на самом деле испытывали, словом, были неадекватны вашим полям. Такое освобождение от масок происходит неизбежно. Оно необходимо для того, чтобы качества, которые вы играли, стали в самом деле, вашими, а те, которые вы скрывали, были вами осознаны и изжиты. Чутко, как за посторонним, следите за своим духом. Не допускайте самоуспокоенности. Никогда вы не достигнете такого положения, когда можно с облегчением сказать: «Все, я совершенен, мне не над чем больше работать». Бойтесь самости, она — начало смерти и разложения. Достаточно раз серьезно подумать о себе: «Я самый сильный, я самый знающий», и конец вашему продвижению.