Йога для начинающих

Сосредоточение мыслей — это очень сложный процесс. Процесс мышления присущ человеку не только в бодрствующем состоянии. Многим хорошо известны факты, когда решение нужного вопроса приходит во сне. Йоги считают, что в этом случае независимо от нашего сознания работает специальный отдел нашего мозга.

На основании этого йоги советуют: для решения вопроса таким образом необходимо перед сном сосредоточенно продумать во всех деталях данную задачу, наметить возможные ее решения и передать их без особого усилия в подсознание с полной уверенностью в успехе. Сосредоточение производит какую-то сложную работу даже без нашего непосредственного участия в этом процессе.

Йоги рекомендуют усвоить составляющие процесса обдумывания. Сначала происходит сосредоточивание внимания на одной идее, потом погружение в подсознание, которое является бесконечной кладовой опыта. При этом собирается разрозненный материал в соответствии с поставленной задачей, а отрывочным мыслям придается определенная связь. Такой процесс длится до тех пор, пока совершенно внезапно не приходит решение вопроса. В данном случае люди несознательно применяют метод, который йоги называют дхарана, то есть когда постоянно течение мыслей сосредоточено на одной идее.

Процесс дхарана не есть нечто придуманное, он заложен в нас природой, а йоги лишь знают методы, как его пробудить и как им овладеть.

Практика дхараны без предварительного освоения пратьяхары достаточно трудна. Кроме того, ученик рискует разочароваться в вопросе освоения мыслями. Идя естественным путем, осваивая ступень за ступенью, человек приходит к дхаране порой незаметно для себя самого. Ему не приходится искать уединения, он обретает способность концентрироваться в любое время, в любой обстановке.

Свами Шивананда видит все стадии йоги в неразрывной связи между собой, давая им следующую количественную зависимость: «Если вы можете сосредоточить ум на чем-либо 12 секунд — это уже есть дхарана, 12 таких дхаран есть дхиана, а 12 дхиан составляют са-мадхи». Кроме того, чем больше мы сосредоточиваемся, тем существеннее будет замедляться дыхание. Может возникнуть ощущение, что вы вот-вот задохнетесь, на самом деле бояться нечего, так как ничего необычного не происходит. Освоив пранаяму, вы уже отработали задержку дыхания, об остальном позаботится сама природа.

Учителя иногда советуют совмещать концентрацию с мала-бандхой, при этом исключается утечка апана-вайю вниз, что способствует самой концентрации. В то же время эта бандха сильно отвлекает.

Дыхательный процесс в начале практики может быть помехой в сосредоточении, особенно для тех, кто не отработал больших задержек в пранаяме. В этом случае рекомендуется ритмическое дыхание с повторением Ом или других бидж, взятых из чакр (подробнее об этом будет написано далее). Постепенно увеличивайте продолжительность вдоха и выдоха с соответственным увеличением повторения бидж. Привыкнув к ритму дыхания, вы перестанете обращать на него внимание, а ум полностью сосредоточится на объекте.

Процесс сосредоточения не является равномерным, то есть равной интенсивности во всех фазах дыхания нет. При удлиненном вдохе сосредоточение постепенно усиливается и достигает своего максимума при задержке дыхания, а во время выдоха постепенно ослабевает.

Необходимо следить за тем, чтобы переходы между отдельными фазами были по возможности сглаженными естественно, тогда степень концентрации тоже будет равномерной. Практика Кевали служит этой цели.

Прежде чем научиться сосредотачиваться, необходимо уметь сильно думать. Большинство людей в настоящее время не умеют так мыслить, их мысли слабы и вялы. Ясновидящие говорят, что если несколько человек размышляют об одном и том же, то мозг людей, умеющих сильно думать, изливает потоки сильных вибраций, то есть эманирует, а мозг людей, повторяющих готовые фразы, не эманирует.

В ведической культуре существует 4 уровня образования:

• шраванам, когда человек воспринимает знание на слух и видит тому примеры;

• манана, когда человек размышляет над тем, что услышал и увидел;

• гьяна, когда он связывает полученные знания с деятельностью в преданном служении;

• вигьяна (или уровень реализации), когда человек утверждается в этом знании. На этом уровне изменяются ценности и поведение человека. Но он не является самым высшим.

Предметы сосредоточения могут быть самыми разнообразными: звук, пламя свечи, трикута и т. д. Предпочтительнее всего — трикута, при глубокой концентрации на ней вы почувствуете сильную радость и духовное опьянение, вы забудете о собственном теле, и вся прана будет направлена к голове. Практика концентрации сначала немного неприятна, но дальше она будет доставлять огромное удовлетворение.