Читаем Йога и Свобода. Власть полностью

Вадим Запорожцев. Друзья, у меня один товарищ был, у него слабое зрение и он ходил без очков по городу Москве. И на вопрос: «а почему ты ходишь без очков?» он говорит: «я без очков и так вижу куда идти, а если я надеваю очки, я так все четко вижу всю убогость всего окружающего, вот он вонючий подземный переход, все оплеванные стены, так я без очков иду и я этих подробностей отвратительных – не вижу. Я живу в своем мире, вместо людей – размытые образы. Надеваешь очки – фу, лучше бы не смотрел». В этом отношении мне очень хорошо, когда мои чувства не обострены, а наоборот – притуплены. Но ведь можно предположить и другой контраргумент. Хорошо, у тебя чувства притуплены, ты никого не видишь, но ты так же не замечаешь, так же, скажем, лиц людей. Т.е. ты их не запоминаешь. Ты заходишь в какой-то помещение и ты можешь мимо одного и того же человека много раз проходить, но т.к. ты его не видишь четко, то ты не запоминаешь, кто этот человек. Ты не можешь делать какие-то выводы, вот ты там увидел одну мелочь и другую мелочь и ты уже как Шерлок Холмс какие-то дедуктивным методом выводишь какие-то построения откуда эти мелочи и что они могут говорить. И очень не праздный вопрос: «должны ли мы оттачивать чувства? Должны ли мы как-то нейтрально к этому относится или наоборот, чем они менее обострены – тем лучше?».

Или другой пример. Мы едем в метро. Мы люди привычные к городской жизни, а метро наше советское, не знаю, какой его садист разрабатывал? Там все, что может скрипеть – скрепит, все, что может громыхать – громыхает. При чем стены еще не как там сделанные с позиции звукопоглощения, какие-то рифленые или многогранные, а они очень гладкие и поэтому этот звук отражаясь, возвращается, накладывается на новый звук и там кумулятивный эффект, от чего грохот еще сильнее. И вот мы с вами живем и как-то не замечаем, мы привыкли. Но вот вы решили позаниматься Пранаяма Йогой на природе. Позанимались, и ваши чувства стали обострены и вы уже заходите в это метро и вам просто физически больно от ударов по ушам. И возникает вопрос: чувства стали более острые - страданий стало больше? Если чувства были тупые, ты проходил по этому метро, а если обострились, то ты лишний раз уже и не хочешь туда заходить, ну и так во всем остальном. Т.е. вот эта мысль: как нам относиться к нашим чувствам? И действительно, как они связаны с нашей жизнью и с тем, что называется свобода в нашей жизни? Кто готов поразмышлять? Пожалуйста.

Международный Открытый Йога Университет. Михаил, группа Три, куратор курсов Йога Влюбленности, Тантра Йога, Йога Сексуального Союза. Я тут все решил сложить все, о чем мы говорили, и наложить все это на аксиоматику. За начальную точку я взял, конечно же, свободу или наше Высшее Я. Оно пожелало быть, счастливым, т.е. образуется желание быть и счастливым. Т.е. счастье, которое как раз мы рассматривали. Прана проявляется как сознание и энергия. Между ними Майя. Между ними есть канал и вот как раз наши 6 чувств. Ну так вот к чему я пришел, то, что каждое из этих чувств и созданы для того, чтобы осознавать свою свободу. Но т.к. мы изначально свободны и от знания того, что мы свободны, нам надо прийти к нашей свободе. Т.е. должен быть какой-то путь, путь Дхармы, порожденный Ритой. Мы избавиться должны от Кармы нашей. И нам в этом помогают наши знания. А это знание состоит из наших трех принципов и обратно приходит к нашему Высшему Я или к свободе. 

Вадим Запорожцев. Замечательно! Браво! Очень хорошо! Еще кто?

Международный Открытый Йога Университет. Алена, группа Четыре, очный студент, переводчик курса Ньяса Йога. В продолжении темы Михаила тоже с этой стороны смотрела на это все и пришла к такому выводу, что чувства нам конечно же нужны. Т.е они являются нашим инструментом в познании этого мира. Такая мысль: наш канал Сушумна – это первая ассоциативная связь, которая у нас есть. Соответственно наши чувства – это как гарпуны, как крючочки, которые мы можем закидывать и с помощью их протягивать наши ассоциативные связи и вопрос именно в том, что нам нужно уметь правильно вот эти крючочки закидывать, а не просто вовлекаться неосознанно. Т.е. делать это осознанно. И вот это путь как раз к свободе, к познанию себя, мира, соответственно приход к своему Высшему Я.

Вадим Запорожцев. Хорошая точка зрения. Замечательно! Еще кто хочет поразмышлять? У кого были бессонные ночи? Да, пожалуйста.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки
Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки

«Всё закончится, а ты нет» – это книга-подорожник для тех, кто переживает темную ночь души. Для тех, кому нужна поддержка и утешение. И слова, на которые можно опереться.В новой книге Ольга Примаченко, автор бестселлеров «К себе нежно» и «С тобой я дома», рассказывает о том, за что держаться, когда земля уходит из-под ног. Как себе помочь, если приходится прощаться с тем, что дорого сердцу, – будь то человек, дом или ускользающая красота. Как прожить жизненные перемены бережно к себе – и вновь обрести опоры. Несмотря ни на что, жизнь продолжается, и в ней по-прежнему есть место мечтам, надежде и вере в лучшее.Эта книга – остров со множеством маяков, которые светят во все стороны. И каждый корабль, попавший в свой личный шторм, увидит именно тот свет, который ему нужен.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ольга Примаченко

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука
Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука