Йога и Свобода. Власть

Об этой теме мы сегодня еще должны очень основательно поговорить. Кто еще хочет проявить себя и как-то поразмышлять на эту тему? Как донести идею свободы до других? Как донести эту идею, что жить в рабстве плохо?»

Григорий, вольный слушатель: «Сначала рисуем человечка, человечек изначально свободен, нет никаких ограничений и проблем. По сути дела сектора свободы они условны. Изначально человек ничем не ограничен. Появляется глупость».

Вадим Запорожцев: «А откуда же она появляется?»

Григорий, вольный слушатель: «А вот так берет и появляется».

Вадим Запорожцев: «Нет, Григорий, так не пойдет. Я лишаю вас слова, потому что у нас сегодня сложнейшая тема, каждая секунда на счету. Если мы будем уходить в сторону, то мы ничего не успеем. Давайте так, вы подготовите плакат на следующую лекцию».

Григорий, вольный слушатель: «Давайте 30 секунд, и я вам все нарисую. Вот у нас сегмент неведения».

Вадим Запорожцев: «А неведение от глупости чем отличается?»

Григорий, вольный слушатель: «Они практически не отличаются, они очень похожи».

Вадим Запорожцев: «Я не спрашиваю, чем они похожи, я спрашиваю, чем они отличаются?»

Григорий, вольный слушатель: «Вы отнимаете у меня 5 секунд своим вопросом. Далее страх исключает сегмент свободы, пассивность, лень и т.д. В результате человек оказывается в рабстве».

Вадим Запорожцев: «И как же донести до других идею свободы?»

Григорий, вольный слушатель: «Очень просто, убираем страх, убираем неведение, убираем пассивность, приходим к изначальному состоянию».

Вадим Запорожцев: «Да, Григорий, вы вернули к себе доверие. Браво!

Только один момент, мы уже это обсуждали, все эти сектора можно было не рисовать, так как это все сводится к неведению. Можно было бы нарисовать некую пирамиду, где основание – это неведение, а все остальное как бы надстройки, вы выбиваете неведение, а все остальное само падает.

Еще раз напоминаю, йога – система самопознания, которая ведет к свободе. Свобода вещь замечательная, но как донести до людей, что свобода – это замечательно. Обратите внимание, сколько людей живет в рабстве? Сознательно! Они боятся потерять свои оковы».

Анна Юрина, гр. Чатур: «Мне кажется, что очень часто трудно передать этот импульс, потому что люди в большинстве своем не верят в то, что положение вещей может быть каким-то иным. Я приведу пример. На одной из лекций мы обсуждали введение занятий йогой в школах. Первая реакция – это негатив, отрицание, что это невозможно, нереально, нет веры. Я могу сказать, что я имела опыт проведения исследования, правда не в нашей стране, о том, каким образом это возможно сделать. По результатам этого исследования выяснилось, что это возможно, и основным фактором является необходимость того, чтобы образовалась критическая масса людей, которые верят, что своими делами можно передать этот импульс другим людям».

Вадим Запорожцев: «Интересное мнение. Хотелось бы некоторые моменты поясняющие добавить. Во-первых, скепсис в этой дискуссии самый большой проявлял я. Поэтому мне и отвечать.

Я, действительно, считаю, что как только йога начнет внедряться в школы насильственно, то это будет начало конца йоги. Если вы хотите убить какое-то начинание, то можно сделать очень просто – сперва это начинание подкормить, а потом урезать рацион питания. Самостоятельно зарабатывать себе на кусок хлеба это начинание не научилось, потому что его долго подкармливали, оно разрослось достаточно серьезно, а потом в одночасье осталось на голодном пайке и без средств к существованию быстро умерло.

Поэтому искусственное продавливание этой темы через государственные структуры или другими словами через деньги налогоплательщиков, которые не догадываются, на что идут эти деньги – заведомо тупиковый, опаснейший путь для йоги. Это с одной стороны.

С другой стороны, вы, вероятно, свидетели, что в нашем сообществе идет другая жаркая дискуссия по поводу проблемы также очень острой. Это внедрение религиозного образования в средние образовательные школы. Я не открою вам секрет, если скажу, что общество диаметрально поделилось на два непримиримых лагеря, готовых уже поубивать друг друга, если говорить фигурально.

Мне бы совсем не хотелось, чтобы таким же фактором плодилась ненависть к йоге. Не потому, что она плохая или хорошая, а потому, что ее таким образом навязывают.