Читаем Йога и Свобода. Власть полностью

И ты начинаешь понимать, что выход только один – показать то, что есть на самом деле. А на самом деле Высшее намного выше наших даже самых абстрактных представлений о Высшем. И в своей милости Высшее может прийти в любой форме, в которой обращается человек. И если ты ему покажешь, что ты молился своему божку, а потом до тебя доходит, что на самом деле то же Высшее может проявиться и через другую форму. А если еще дальше взглянуть, то Высшее вообще вне концепций, понятий и слов. То вдруг все сливается, и ты понимаешь, что представитель любой религиозной идеи тебе как брат или сестра в том плане, что все равно вы общаетесь с Единым.

И вот ты вчера враждовал, думал, как бы тебе своего конкурента убить, дабы он богомерзкие теории не распространял. А тут ты понимаешь, что не надо никого убивать, не надо ни с кем воевать, надо только лишь показать, что Высшее много выше нашего представления о нем. И тогда это не потрясение, а какое-то избавление, не надо больше вести никаких религиозных войн. Это вопрос жизни и смерти.

Взгляните на наши бывшие страны третьего мира. Идея религии там доминирует, потому что правительство не состоятельно, производство не состоятельно, кроме религии. Но вы видите, в какие кровавые формы это выливается. И выход только лишь один, показать, что нет причин для кровопролития, все причины от наших мозгов, а Высшее выше, чем наши мозги. Если Высшему будет надо, оно ваши мозги в любую сторону развернет и найдет состыковки там, где сейчас вам кажется ничего не состыкуется, потому что Высшее на то и Высшее.

А вот когда, наоборот, говорят, откажись от своей религии, у тебя неправильная религия - тогда начинается ломка. Но не обязательно религия, чем вам не нравится система атеистических взглядов. Бытовых атеистов полным-полно. Но знаете анекдот, когда садятся в самолет священнослужитель и атеист. Священнослужитель пристегивается ремешком, а атеист просит у высших сил, чтобы хорошо долететь. Или по-другому, пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Я больше чем уверен, что встретить истинного атеиста, вам так же тяжело будет как встретить истинно верующего человека. Это крайне редко встречающиеся люди. Быть по-настоящему атеистом, а не просто трепаться об этом всем – это обладать очень большой смелостью и волей. По-настоящем людей, которые живут так, как верят, очень мало. Но на самом деле, между ними нет разницы, потому что Высшее выше, чем понятие атеизм или религия, оно выше, чем наша ментальная способность что-то делить и сталкивать лбами.

Можете себе представить, что реальность нашего мира выше, чем двойственность наших представлений о мире. Мы не можем себе это представить в своем разуме, для него это галиматья. Вы можете это пережить, когда внутри себя, отточив предельно разум, выйдите на следующую ступень сверхразума, иногда она называется высшая духовная интуиция, которую йоги и йогини переживали в моменты своих свершений. Когда они сначала полностью оттачивали свой интеллект, а потом давали ему самые разные задачи, пока он не говорил: «я не знаю». И вот в этот момент есть возможность прыгнуть на новый уровень духовной интуиции. Но интеллект при этом не исчез, он как был зубастым, так и остался, но в плоскости, а вы взлетели над этой плоскостью в область высшей интуиции. И с этих позиций вы напрямую постигаете истинность того, что я сейчас сказал, что Высшее выше, чем понятие атеизма или религии, хотя в плоскости разума, это бред.

Но такова наша вселенная, мы идем сначала от глупости и нелогичности, затем долго оттачиваем разум, затем через него нам как-то начинает светить что-то неуловимое. И интеллект то верит, то не верит. Сегодня в церковь пошел - вроде верю, а завтра забыл про все и уже не верю, то есть болото. А затем начинаем оттачивать интеллект. Он проходит разные стадии: всеверие, нигилизм, а потом он начинает понимать, что по большому счету он ничего не понимает. То есть, есть задачи, где он все прекрасно понимает, а есть задачи, где он ничего не понимает. А после этого наступает следующая стадия, когда вы поднимаетесь над интеллектом уже на уровне духовности, а интеллект у вас на побегушках. Если надо какую-то задачу решить в области логики, вы натравливаете на нее интеллект, а сами начинаете жить на этом более высоком духовном уровне. Почему любая вера скользкая вещь, потому что тебе приходится подписываться под догматы, которые ты вначале не критично воспринимаешь, потом тебе открывается Высшее, и потом ты начинаешь их с яростью защищать. Хотя эти догматы не имели отношение к проявлению Высшего, но они вроде как-то рядышком лежали. И из-за них проливается огромное количество крови».

Басим, Гр.Eka: «Мы не разрушаем веру другого человека, но своими доводами убираем нелогичность, за которую он вцепился, и ему не хочется от нее отказываться, убираем суеверия. И это потрясение. И дальше, когда мы говорим, что мы даем что-то новое, это как раз сверхлогичное, которое все заживляет и дает возможность убрать это потрясение. Но мы же не можем дать Высшее!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки
Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки

«Всё закончится, а ты нет» – это книга-подорожник для тех, кто переживает темную ночь души. Для тех, кому нужна поддержка и утешение. И слова, на которые можно опереться.В новой книге Ольга Примаченко, автор бестселлеров «К себе нежно» и «С тобой я дома», рассказывает о том, за что держаться, когда земля уходит из-под ног. Как себе помочь, если приходится прощаться с тем, что дорого сердцу, – будь то человек, дом или ускользающая красота. Как прожить жизненные перемены бережно к себе – и вновь обрести опоры. Несмотря ни на что, жизнь продолжается, и в ней по-прежнему есть место мечтам, надежде и вере в лучшее.Эта книга – остров со множеством маяков, которые светят во все стороны. И каждый корабль, попавший в свой личный шторм, увидит именно тот свет, который ему нужен.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ольга Примаченко

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука
Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука