Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции

Химическая и электрохимическая регуляция органов и функциональных систем осуществляется эндокринной и вегетативной (автономной) нервной системами. По сравнению с эндокринной, нервная регуляция происходит значительно быстрее и, как правило, более точно локализуется, что связано с большей скоростью передачи нервных электрических импульсов по сравнению с переносом гормонов кровью. Гормональная регуляция осуществляется медленнее, но действует на весь организм в целом, осуществляя подстройку организма к плавно меняющимся параметрам окружающей среды.

Вегетативная нервная система состоит из симпатического и парасимпатического отделов. Включение симпатической нервной системы приводит к общей активизации организма, готовности к совершению интенсивной деятельности. Включение парасимпатической нервной системы приводит к расслаблению, запуску процессов переваривания пищи и отдыху.

Рисунок 3. Строение вегетативной нервной системы. Нервные волокна: парасимпатические – сплошные линии, симпатические – прерывистые: 1 – к глазу, 2 – к лицу, 3 – к рукам, 4 – к сердцу, 5 – к легким, 6 – к желудку, 7 – к кишечнику, 8 – к мочевому пузырю, 9 – к ногам.

Симпатические и парасимпатические нервные ветви берут начало из разных отделов спинного мозга. Грудной отдел позвоночника и 4 верхних поясничных позвонка связаны с симпатической нервной системой. Парасимпатические нервы начинаются в черепном (блуждающий нерв) и крестцовом отделах позвоночника.

Эта взаимосвязь используется в практике йоги для управления состоянием организма с помощью асан. Прогибы назад в области груди и поясницы в бхуджангасане, шалабхасане, урдхва дханурасане (см. рис.) активизируют симпатическую систему.

Рисунок 4. Бхуджангасана

Рисунок 5. Шалабхасана

Рисунок 6. Урдхва дханурасана

Наклон головы вперед и вытяжение задней стороны шеи в джаляндхара бандхе, сарвангасане и халасане, а также вытяжение крестцовой области в пашчимоттанасане успокаивают и охлаждают тело, дают накопление энергии.

Рисунок 7. Джаляндхара бандха

Рисунок 8. Сарвангасана

Рисунок 9. Халасана

Рисунок 10. Пашчимоттанасана

Структура центральной нервной системы, распределение активности и пассивности ее участков, закодированная в памяти во вставочных нейронах (интернейронах) информация определяют структуру психического мира человека. В свою очередь, психика и тело оказывают непосредственное влияние друг на друга. Нарушения в работе психики, вызванные косным мировосприятием, утратой жизненных ценностей, стрессами и негативными эмоциями приводят к возникновению психосоматических болезней, часто прогрессирующих и переходящих в серьезные хронические заболевания, которые развиваются и после устранения внешних причин.

Самый эффективный способ лечения таких болезней – это позитивное мышление. Больному человеку гораздо труднее его поддерживать, чем здоровому, поскольку все его мышление и все окружение непрерывно напоминает ему про его болезни. Современная медицина очень хорошо знает и признает этот фактор, но, тем не менее, сделать ничего не может, назначая медикаментозное лечение, не устраняющее источник возникновения проблемы.

Йога учит, что в основе всех таких негативных проявлений лежит эгоизм, эгоцентризм человека, направленность на собственное «я». Устранение эгоистического мировосприятия, установление гармонии взаимодействия с окружающим миром лежит в основе практики йоги. Однако когда человек только начинает заниматься йогой, эго очень глубоко укоренено в теле и психике. В результате слишком быстрое разрушение эго может привести к разрушению тела и ума. Для отделения и разотождествления тела и ума от эго, осознание, что я – не тело, я – не эмоции, я – не ум, необходима их поэтапная перестройка. Эти этапы пути (яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи) обозначены в «Йога-сутрах» индийского мудреца Патанджали, основателя учения йоги.

Доши

Несмотря на то, что структура и механизмы функционирования физического тела являются общими для всех людей, конкретное строение физического тела у каждого человека индивидуально. Согласно Аюрведе, выделяют три базовых психосоматических свойства – доши. Это доша ветра вата, доша желчи питта и доша слизи капха, отличающиеся друг от друга преобладанием определенного типа физиологических процессов в организме.

Вата доша преобладает при активности центральной и периферической нервной системы, а также дыхательной и выделительной систем. Вата-доша доминирует в верхней части тела (верхнем дань-тяне даосской традиции). Человек с дисбалансом доши ветра суетлив, непоседлив, эмоционально неуравновешен. Подвижен, но быстро истощается и утомляется. Часто страдает головокружениями, нервными расстройствами, звоном в ушах, метеоризмом, забывчивостью. Проявляется вата в виде гиперактивности мозга и нервной системы, накапливается при дисбалансе в нижней части тела (толстом кишечнике, области таза и бедер).