Йога. Искусство коммуникации

Быть может, единая подоснова проявляет себя лишь через «надстройку», способную к полноценному контакту — с точки зрения его преобразования в некий творческий импульс либо нестандартное поведение. Это можно назвать внутренней избирательностью — когда бессознательное само «выбирает» личность для коммуникации. Все, получившие контакт, ведут себя не так, как стандартизированная, усреднённая масса. Контактеры вносят нечто новое в мир человеческого, они являются явным отклонением, обретая новые степени свободы и энергию для их использования.

Можно провести параллели между динамическим вакуумом космоса и глубинными «слоями» бессознательного. Одно во всём, и всё в одном. Архетипическое есть вакуум психики, мицелий, из которого прорастают миллиарды модификаций человеческого сознания примерно одинаковой размерности. А вакуум Большого космоса порождает не представимое количество разновидностей материи из не дифференцируемой энергии. Заметим, что в основе обеих классов вакуума, потенциальных сетей или полей лежит именно энергия. В случае человека — претерпевшая сложнейшую трансформацию от обычных физических её видов к энергии психики и мысли.

В схеме сознания, которой оперирует аналитическая психология, представлены ещё две психические структуры — «маска» и «образ души». Это не что иное, как два демпфера, амортизатора, защищающие сознание от прямого столкновения с внешним и внутренним мирами.

«Маска» — система привычных реакций, присущая именно данной личности система действий, бессознательный набор клише реагирования на окружающее, проявленный телесно — тон, мимика, подбор словесных штампов, манеры поступков и т.д. Это сложившаяся и завершённая форма адаптации, индивидуальная, как и сама личность. При постоянном контакте с внешним миром, «маска» — рабочий орган, от её совершенства зависит свобода и эффективность контактов с социумом. Отсутствие же эластичности «маски», её застывание, неизменность говорят или об исключительной силе личности, ресурсы которой позволяют ей «пробивать» мир, всегда оставаясь собой, или об исключительной слабости и потере умения приспосабливаться. Последнее вызывает постоянное психическое напряжение с тенденцией к накоплению и обычно кончается катастрофой.

Также представляет интерес «образ души» — тыловое прикрытие сознания. Это нечто гораздо более туманное и расплывчатое, чем «маска», что-то вроде смутного, но также сложившегося представления о собственных глубинах, и о том, как они себя «ведут». Знание, например, о том, как приходят эмоции и «накрывают» тебя, и что надо делать, чтобы как-то с этим справиться. Или смутное предчувствие, что вот этого делать не надо — так «говорит» что-то внутри. То есть у каждой личности вырабатываются какие-то способы общения с проявлениями непонятного и невидимого в себе.

Вообще сознание, если взглянуть пристальней, странная конструкция, которая призвана своими действиями сохранить жизнь телу и продлить род, нечто вроде универсального преобразователя двух бесконечностей — внешней и внутренней — к формам, с которыми способен иметь дело ограниченный разум. Воспринятое извне частично отражается в действиях личности, отчасти же «проваливается» в невостребованную «соединительную ткань» психики, ничейный слой материала, зафиксированного бессознательным восприятием. Как он связан с остальным, имеет ли какое-то влияние на психические события — неясно.

Но гораздо важнее использование сознанием той эмоциональной энергии, которая поступает к нему из глубин общечеловеческой, но в то же время нечеловеческой и до-человеческой материи. Все животные инстинкты и побуждения, принадлежащие только и исключительно телу, все укоренённые в нём реакции, проходя через личное бессознательное и фильтр сознания, становятся специфическими человеческими чертами, свойствами, способностями, качествами. Порой в экстремальных ситуациях сама материя не человеческой психики через нервные сети «перехватывает» управление, опережая разум. Иногда бессознательное спасает существование тела и своё собственное ценой «выключения» или распада Я-сознания.

Если Эго обладает достаточной завершённостью, оптимальной конфигурацией, необходимым типовым набором свойств оно способно успешно адаптироваться и к внешнему миру, и к глубинам психики. Дефекты структуры сознания и её неполноценность ведут к тому, что субъект не в состоянии удовлетворительно отражать не только внешнее, но и то, что бессознательное направляет ему из глубин собственной психики — оно также преломляется уродливо. Когда «мощность» сознания неудовлетворительна, оно не в состоянии адекватно отразить внешнее, но в то же время и внутренние импульсы не приобретают человеческой «окраски», становясь либо хаотическими, либо слишком животными.