Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

Поскольку ум ясного света бесформенный, он также бессмертный295. Это ваша глубочайшая часть, которая не стареет и не умирает. Она не входит в мир пространства и времени, не болеет раком, СПИДом, болезнями Альцгеймера и Паркинсона. Она не рождается, а значит, не умирает. Такие Вы действительно бессмертны.

Всё «над» бесформенным осознаванием, всё рождающееся в мире форм (в субстрате и психике), а значит, живущее в пространстве и времени, умирает. Если вы отождествляетесь с этими аспектами форм своего относительного «я», вы будете страдать прямо пропорционально силе такого отождествления, когда эти аспекты в конце концов придут в упадок и исчезнут. Однако если вы осознаёте бесформенную природу своего бытия, то вы выйдете за пределы смерти. В «Кена-упанишаде» сказано: «Это ухо уха, ум ума, речь речи… глаз глаза. Зная это, мудрые отбросили всё ложное отождествление [с психикой и субстратом]… [и] обрели бессмертие, когда покинули этот мир»296. Йога сна даёт такую возможность каждую ночь. Здесь йога сна также переходит в йогу бардо – последнюю из ночных йог. Работая с йогой сна, вы напрямую готовитесь к смерти.

Бесформенность буквально синонимична смерти, а для полностью сформированного эго нет ничего более пугающего. Йога сна (и йога бардо) – это практика, где «бесстрашие в темноте» достигает своего апогея. Именно здесь вы можете обнаружить, что бояться абсолютно нечего. Ждать тоже нечего. Вы «умираете» в бесформенности каждую ночь – лишь для того, чтобы «заново родиться» в сознании на следующий день. Вы уже каждую ночь переживаете минисмерть – вы просто этого не знаете. Встречаясь со своей бесформенной природой и постепенно знакомясь с ней (а это определение медитации), вы можете начать трансформировать темноту сна без сновидений в ту бессмертную светоносность, которой она является на самом деле. Даосский мастер Лао-цзы писал:

Видение в темноте есть ясность.
Знание, как сдаться, – это сила.
Используй собственный свет и вернись к источнику света.
Это называется практикой вечности297.

Вот почему даже воззрение йоги сновидений так глубоко. Это воззрение проливает свет на вашу бессмертную природу и подлинную идентичность. Свет этого воззрения может осветить все аспекты ночных практик и каждый шаг, который вы делаете в течение дня.

Переживание осознанного сна

Каково переживание осознанного сна? Поскольку оно недвойственное и, следовательно, ничем не представленное, невообразимое, его сложно описать. Здесь приведены некоторые описания, дающие намёк на то, что это за переживание. Тензин Вангьял Ринпоче пишет: «Что мы имеем в виду, когда говорим о переживании ясного света? На самом деле это вовсе не переживание, а скорее, [распознавание] пространства, в котором имеют место переживания субъектности, сна, сновидений и бодрствования»298.

В статье под названием «Осознанность гиперпространства и творческое сознание» Фариба Богзаран говорит о трансперсональных сновидениях и других не выразимых словами ночных переживаниях: «Сновидец не имеет визуальных, кинестетических или звуковых ссылок на жизнь бодрствования». Скорее, сновидения «являются конструктом неизвестных и никогда прежде не обнаруживавшихся переживаний… феноменов света, вакуума и пустоты, сознания единства и других неописуемых трансперсональных переживаний»299. Если это так, то переживания сна без сновидений и какого бы то ни было содержания ещё более невыразимы.

В книге «Осознанные сновидения. Врата к внутреннему „я“» Роберт Ваггонер описывает своё переживание: «Осознавание без эго существует подобно парящей точке света в пространстве сознающего, живого света. Здесь связывается всё осознавание. Здесь пересекается всё осознавание. Всё знание существует в блистательном, ясном, насыщенном свете осознавания. Осознавание – это всё; одна точка содержит осознавание всех точек; ничто не существует отдельно. Чистое осознавание, знание, свет»300. Вас может удивить, что Ваггонер не буддист и пишет без ссылки на йогу сна. Он продолжает: