Йога-сутры Патанджали

6. В результате этого — завершение (самапти) непрерывного ряда (крама) изменений гун, ибо они выполнили свое назначение (артха).

7. В результате этого завершается последовательное изменение гун, осуще-ствивших свою цель.

8. Тогда окончены последовательные превращения Гун, так как их назначение уже исполнено.

9. Три гуны (качества) выполняют задачу, процесс изменения приходит к концу.

10. И тогда окончено течение превращений качеств [Гун], ибо цель достигнута.

11. С этого момента, выполнив своё назначение, и после окончания процесса изменения гуны уходят.

Сутра 32 (33). (Глава 4. Кавальяпада)

क्षणप्रतियोगी परिणामापरान्तनिर्ग्राह्यः क्रमः

kṣaṇapratiyogī pariṇāmāparāntanirgrāhyaḥ kramaḥ

1. Время, являющееся последовательностью видоизменений ума, подобным же образом прекращается, уступая Вечному Сейчас.

2. Изменения, которые существуют по отношению к моментам времени и воспринимаются с другого конца [конца серии], суть последовательность.

3. Перемены, существующие по отношению к моментам времени и восприни-маемые на другом конце [в конце ряда] составляют последовательность.

4. «Последовательность» (крама) является противоположностью моментов (кшана) и познаётся посредством конечных стадий модификации (видоизменения).

5. Последовательность — это замена текущей характеристики последующей. Любая замена привязана к определённому моменту времени. Замена характеристик, в свою очередь, является основой данного момента.

6. Относящееся к моментам и познаваемое по завершении изменений есть «непрерывный ряд».

7. Последовательность, понимаемая как конечный предел изменения, есть противоположность мгновения.

8. Моменты времени — непрерывный ряд. Изменения познаются лишь на последней стадии этого последовательного ряда [но в Самадхи знание мгновенно и последовательность времени исчезает].

9. Последовательность есть то, что соответствует моментам и делается пости-жимым в конце последней трансформации (гун).

10. Перемены, познаваемые в разные моменты, составляют единую цель.

11. Карма есть процесс, соответствующий моментам, постижимый в конце.

Сутра 33 (34). (Глава 4. Кавальяпада)

पुरुषार्थशून्यानां गुणानां प्रतिप्रसवः कैवल्यं स्वरूपप्रतिष्ठा वा चितिशक्तिरिति

puruṣārthaśūnyānāṁ guṇānāṁ pratiprasavaḥ kaivalyaṁ svarūpapratiṣṭhā vā

citiśaktiriti

1. Состояние уединённого единства становится возможным, когда три качества материи (три гуны или силы природы) более не имеют никакой власти над Я. Чистое духовное сознание удаляется в Единое.

2. Кайвалья — это производимое в обратном порядке свертывание деятельности качеств, не имеющих для пуруши цели действия, или установление силы знания в собственной природе.

3. Устранение в обратном порядке качеств, лишённых для Пуруши всякого по-буждения к действию, есть Кайвалья, или утверждение силы знания в его собственной душе.

4. Существует обратное развитие (инволюция) Атрибутов (свойств), когда не существует больше цели, чтобы Душа была обслуживаема ими; это и есть Уединение (Кайвалья); или это может быть определено как «пребывание Ощущающей Души в своей собственной природе» (чити шактех сварупа-пратиштха).

5. Когда достигнута высшая цель жизни, три основных качества не возбуждают отклика в разуме. Это свобода. Другими словами, Воспринимающий больше не окрашивается разумом.

6. Освобождение — это возвращение гун, лишённых значения для пуруши в [их] исходное состояние, или пребывание силы сознания (чити-шакти) в её собственной природе (сварупа).

7. Абсолютное освобождение есть полное свертывание гун, более не являю-щихся объектом для Пуруши; оно же — энергия сознания, пребывающая в самой себе.

8. Устранение в обратном порядке Гун, ставших для Пуруши пустыми — это Кайвалья, утверждение силы сознания в своей собственной природе.

9. Кайвалья, абсолютная свобода, наступает тогда, когда качества, лишённые значения для Пуруши, становятся латентными, скрытыми, или сила сознания утверждается в своей собственной природе.

10. Устранение в обратном порядке качеств, лишённых для чистого сознания побуждений к действию, есть полная свобода, или сила знания в собственной природе.

11. Кайвалья есть инволюция гун по причине выполнения их назначения, или это есть восстановление пуруши в его естественной форме, которая есть чистое сознание.

Сутра 34.1. (Глава 4. Кавальяпада)

8. Кайвалья и Нирвана полностью тождественны.

Сутра 34.2.

8. Кайвалья — состояние сущности Пуруши.

Сутра 34.3.

8. Кайвалья — видение Пуруши во всей Вселенной и всей Вселенной в Пуруше.

Сутра 34.4.

8. Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) присущи имеющему качества Пуруше (Сагуна Пуруша). Но бескачественный (Ниргуна) Пуруша выше этого.

Table of Contents

Start