Йога т3

своем тонком концептуальном теле.

5. Она отправилась в раскинувшийся воображаемый мир своего мужа, пройдя через

покрытие самсары и выйдя за оболочку своей вселенной;

6. Вместе с богиней, снова пройдя через оболочку, они быстро вошли в огромную

вселенную, находящуюся в усыпальнице.

7. Лила увидела воображаемый мир своего мужа, как мутное болото, подобно тому,

как львица видит темную пещеру в горах.

8. Сами будучи пространством, две богини легко вошли в пространство этого мира и

оказались внутри вселенной, подобно двум муравьям, залезшим в мягкий

созревший плод.

9. Пройдя в ином мире регион гор и пространства, они достигли земли, окруженной

горами и океанами;

10. Украшенной горой Меру, на континенте Джамбудвипа, где, в окружении

лепестков девяти стран, есть страна Бхарата, и королевство мужа Лилы, куда они и

прибыли.

11. В это время прекрасное королевство, украшение земли, было окружено войсками

соседствующего могучего короля Синдху.

12. В небе было огромное множество обитателей всех трех миров, собравшихся здесь,

чтобы посмотреть на битву.

13. Прибыв неожиданно, две богини увидели небо, полное толпящихся небожителей,

подобно множеству облаков;

14. С собравшимися сиддхами, небесными певцами и музыкантами, полубогами из

окружения Шивы и феями; с невидимыми апсарами, обитательницами небес,

которые с восторгом выбирали своих героев.

15. Там были обезумевшие в ожидании мяса и крови призраки-бхуты, демоны-

ракшасы и ужасные пишачи, и прекрасные небесные женщины видьядхары, с

полными цветов руками.

16. Вампиры-веталы, полубоги-якшасы и гоблины-кушманды, желающие получше

разглядеть битву, заняли места у склонов горы, чтобы избежать стрел и дротиков.

17. Освобождая в небесах место для полѐта копий, расступились толпы небесных

существ, и к удовольствию возбужденных зрителей воздух заполнился боевыми

криками.

18. Здесь были прекрасные слуги и служанки, держащие опахала, игриво смеющиеся

в ожидании наслаждения и обсуждающие между собой слухи о наступающей

великой битве.

19. Лучшие из мудрецов благословляли воинов должным образом с помощью своих

секретных сил, и с ними божественные гости из других миров возносили молитвы по

случаю битвы.

20. Небо сияло воинами Индры, занятыми приготовлениями к принятию достойных

героев в рай и украшая для них огромных слонов Локапала.

21. Небесные певцы и гандхарвы с нетерпением ожидали прибытия на небеса

благородных воинов, а небесные бессмертные нимфы, в ожидании своих богатырей

бросали кокетливые взгляды на лучших из героев.

22. Толпы нимф сгорали от нетерпения и желания броситься в могучие объятия

воинов, чья чистая слава затмевала солнце, делая его подобным скромной луне.

23. Рама сказал:

О мудрый, кого среди воинов называют героем, кто из них - украшение рая? А кто -

просто зверь и военный преступник?

24. Васиштха ответил:

Тот, кто бьется в битве в соответствии с предписаниями писаний, за праведного

короля, погибает ли он, или побеждает - это герой, попадающий в рай.

25. По-иному, это просто убийца, и даже если он погибает в битве, он погибает как

военный преступник и попадает в ад.

26. Тот, кто не следует писаниям в битве, такой человек, погибнув на войне, попадает

в бесконечную преисподнюю.

27. Кто ведет справедливую битву, следуя писаниям и человеческому закону, того

называют благородным героем.

28. Те, кто бьются за свое хозяйство, за святых и друзей, О мудрый, и кто убивает не

ради убийства, а для защиты, тот, умерев, становится украшением небес.

29. Тот, кто умирает за короля, защищающего свою родную землю, тот - герой в раю

героев.

30. Тот, кто бьется за правителя, притесняющего людей (будь это даже не король, а

только землевладелец) - погибая в битве, попадает в преисподнюю.

31. Будь он королем или не королем, если он не следует писаниям, то, погибая на

войне, он попадает в ад.

32. Если любая война вела бы к воротам рая, тогда дикари, потеряв весь страх перед

преисподней, разрушили бы весь мир!

33. И говорится: «Погибающий герой попадает в рай»; писания подтверждают:

«Бьющийся за правое дело дхармы становится героем».

34. Те, кто достают свои мечи ради спасе ния праведности, называются героями,

остальные - убийцы и преступники.

35. Именно о таких благородных героях говорили небесные нимфы, находясь в небе

над битвой, страстно желая получить их себе в мужья.

36. Небесные певцы наполняли воздух сладкими томными песнями, райские

девушки толпились в гирляндах из цветов мандары; радость и веселье царили в

небе, украшенном небесными повозками с возлежащими там нимфами, божествами

и сиддхами.

Этим заканчивается сарга тридцать первая «История о Лиле: Вид с небес

на битву» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,

ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 32. История о Лиле: Начало битвы.

1. Васиштха сказал:

Лила, находясь в небесах, обладая знанием, смотрела на танцующих нимф, в

нетерпении выбирающих своих лучших героев.