Йога Васиштхи (СИ)

Я пробудился от твоих слов. Я осознал, что из-за отсутствия изначальной причины, бесконечное Сознание - не деятель и не творец чего-либо. Поэтому нет ни ума, ни эго. Поэтому я - чист и пробуждён. Я приветствую Себя, в моём сознании нет никаких объектов для восприятия.

Васиштха продолжил:

Шикхидваджа впал в медитацию, от которой его пробудил молодой аскет (Чудала), сказав: "Король, ты теперь пробудился и просветлился. То, что должно быть сделано, должно быть сделано, независимо от того, пропало или не пропало видение этого мира. Однажды увидев свет собственной природы, ты освобождаешься от нежелательного и от уловок ума, и становишься освободившимся-в-этой-жизни".

Шикхидваджа, светящийся от пробуждённого Знания, попросил дальнейших пояснений: "Если Реальность есть единое и неделимое бесконечное Сознание, как может возникнуть это видимое деление на наблюдателя, наблюдаемое и наблюдение?"

Кумбха ответил:

Хороший вопрос. Это - всё, что осталось тебе узнать. Всё, что есть в этой Вселенной, кончится в конце этого цикла творения, оставив только Сущность, Которая не является ни светом, ни тьмой. Это -- чистое Сознание, Которое является спокойствием и бесконечностью. Оно не поддаётся логике и непостижимо интеллектом. Оно известно как Брахман, или Нирвана. Оно меньше меньшего, больше большего и лучшее среди всего замечательного. По сравнению с Ним всё, что сейчас кажется существующим, - не больше атома.

То, что сияет, как осознание собственного "Я", и что есть всеобщее "Я" -- это то, что существует, как Вселенная. И нет разницы между этим всеобщим "Я" и Вселенной, также, как и нет разницы между ветром и его движением. Кто-нибудь может возразить, что между волнами и океаном есть причинно-следственная связь во времени и пространстве, но во всеобщем "Я", или бесконечном Сознании, нет такой причинно-следственной связи и поэтому для Вселенной нет причины. В бесконечном Сознании эта Вселенная плавает как пылинка. В Нём слово "вселенная" оказывается наполненной смыслом и реальностью.

Это бесконечное Сознание -- единственное, что основано на реальности. Оно заполняет всё. Это - Сознание. Оно объединяет всё. Даже нельзя сказать, что Оно - одно, потому что отсутствует деление или двойственность. Поэтому достаточно знать, что Это -- единственная Истина, и не давать возникнуть двойственности. Это Одно есть всё во все времена и во всём разнообразии форм. Его не увидишь и не почувствуешь обычными способами, и не познаешь умом. Его нельзя "достать", "получить" или "достичь". Это - не причина и не следствие. Оно - тонко. Это - чистое Переживание, не являющееся ни переживающим субъектом, ни переживаемым объектом. Хотя Его и можно так описать, Оно - неописуемо. Про Него нельзя сказать -- "то" или "это". Как Его можно принять за причину этого созданного мира?

Кумбха сказал:

То, что не имеет причины и что нельзя описать, не является причиной ничего другого, а также не является следствием. Это Сознание не является ни творцом, ни инструментом творения, ни творением. Это - Истина. Это -- непреходящее абсолютное Сознание. Это -- знание сущности Себя. В Нём нет творения. Теоретически можно установить возникновение и существование волны в океане на основе времени возникновения в пространстве, в котором она видимо существует. Но кто пытался установить даже такое натянутое отношение между Сознанием и созданием? В этом Сознании нет времени и пространства. Поэтому у этого мира нет основы.

Шикхидваджа сказал:

Конечно, можно теоретически рассуждать о возникновении и существовании волн в океане. Но я не могу понять, как это так, что этот мир и чувство "я" не имеют исходной причины.

Кумбха сказал:

Теперь ты осознал Истину. Потому что нет реальности за словами "мир" и "эго". Как пустота или понятие о расстоянии существуют в бесконечном Сознании, либо в одной и той же форме, либо в разных. Когда всё неверно понято, этот мир становится полным страданий. Потому что, что бы это Сознание ни вообразило, тем Оно и становится. Из-за непонимания своей Сущности, это Сознание видит Себя как воплощения и как мир, и страдает.

Только бесконечное Сознание является всем. Поэтому даже вопросы о мире и эго не являются подходящими. Только вопросы о реальных субстанциях являются подобающими, а не о том, реальность чего находится под вопросом. Мир и эго не существуют вне зависимости от высшего Я. Т. к. для их существования нет причин, истина состоит в том, что существует только высшее Я. Энергия Брахмана, Майя, создаёт эту иллюзию комбинированием пяти элементов. Но Сознание остаётся Сознанием и осознаётся Сознанием, множественность воспринимается понятием множественности. Бесконечное даёт начало Бесконечному в Себе, Бесконечность создаёт Бесконечность, Бесконечность рождается от Бесконечности и Бесконечность остаётся Бесконечностью. А осознанность сияет как осознанность.

Кумбха сказал: