Йога Васиштхи (СИ)

Некоторые привидения имеют божественную природу и кажутся богами. Некоторые - подобны людям или змеям. Некоторые - подобны собакам или шакалам и живут в деревнях или лесах, или в колодцах, на обочинах дорог и других нечистых местах. Я теперь расскажу об их происхождении.

В едином бесконечном Сознании возникает понятие, которое становится индивидуальным Сознанием и затем, становясь всё более плоным, становится Эго или Разумом (Который позднее называется создателем Брахмой). Всё это и весь мир возникает и существует в понятии, поэтому всё это - нереально. Это ощущается как реальное, как ты чувствуешь, что твои понятия -- это что-то реальное. В этом смысле все боги и другие существа - реальны. Однако, здесь нет ни поля, ни семени, ни крестьянина, ни дерева (известного как создание или мир). Однако в этом понятии о поле создания существуют все эти существа. Наивеликолепнейшие из них -- это боги, великолепные -- люди, и те, в ком есть множество нечистот -- черви и подобные создания, у тех же, у кого нет ничего, пустые и без тела, называются привидениями. Это различение - их выбор. Они стали тем, кем хотели стать. Однако, все они -- это только Сознание, Которое кажется тонким телом. Из-за постоянного самообмана они кажутся материальными формами.

Привидения существуют в своих формах, делая то, что должны делать в соответствии со своей природой, и ощущая различные ощущения. Они видят и общаются друг с другом, будто во сне. Некоторые не общаются, как объекты сна. Подобно привидениям, есть ещё гоблины и существа, не имеющие тела. Привидения создают собственный круг тьмы невежества, в который не могут проникнуть даже лучи солнца. Они существуют во тьме невежества и свет Знания -- их враг.

Я бродил по Небесам - подобно привидению. Никто не мог видеть меня. Хотя они были под моим контролем, они не могли контролировать меня. Однажды я подумал: "Я могу осуществить своё желание, пусть боги меня видят". И они меня увидели.

Боги имели различные понятие о моём появлении среди них. Те, кто меня не знали, думали, что я поднялся с Земли, и называли меня земным Васиштхой. Другие думали, что я спустился с лучами солнца и назвали меня светлым Васиштхой. Те, кто думали, что меня принесло ветром, назвали меня воздушным Васиштхой. Те, кто считали, что я поднялся из вод, звали меня водным Васиштхой.

Через положенное время я обрёл материальное тело. Для меня не было разницы между физическим и тонким телами, и то, и другое было чистым Сознанием. Даже здесь я кажусь действующим через это тело, благодаря этому разговору. Мудрый, освобождённый ещё при жизни, является Брахманом и имеет эфирное тело, и тем более это - верно для мудреца, не имеющего тела, такой мудрец - Брахман. Во мне нет других понятий, кроме Брахмана. Потому даже когда я вовлечён в действия, осознание Брахмана не прекращается. Как для спящего нерождённый и лишённый тела объект сна является реальным, так и этот мир - реален и материален для меня. Так и со всеми созданиями и мирами, которые сияют, как если бы они были реальными и материальными, в то время как они не были даже созданы.

Из-за постоянного ощущения эфирного Васиштхи он возникает в уме всех вас и также во мне, и я кажусь сидящим здесь. Однако, всё это - чистое Ничто и всё это - понятия, возникшие в Разуме Создателя. Понятия как "я" и "ты" утвердились в твоём сознании потому, что ты не пытался их исследовать. Если их исследовать и осознать их природу, они пропадают.

Реальность осознаётся изучением этой книги, в этом нет ничего трудного. Но кто не интересуется Освобождением, является червём, а не человеком. Следует исследовать блаженство Освобождения и страдания, присущие невежеству. Изучением Йоги Васиштхи человек достигает спокойствия. Освобождение приносит уму " бесстрастие" (спокойствие), несвобода способствует волнениям. Даже после осознания этого, человек не стремится к Освобождению. Такие люди побеждены желанием удовлетворения эмоций. Но даже они могут взращивать стремление к Освобождению путём изучения этого Писания.

Собрание разошлось -- конец семнадцатого дня.

Васиштха продолжил:

Сказка о камне позволит тебе осознать Истину. Ничто нигде и никогда не существует, только Брахман существует как масса Брахмана, без разделений. Брахман -- это масса Сознания. Она не претерпевает изменений. Космическое Существо -- объект сновидения в этом Сознании, будь это Существо - тонким или плотным. Потому нет ни создателя Брахмы, ни создания, ничего, кроме неделимого Сознания. Воспринимаемое в сновидении многообразие не создаёт многообразия в спящем, также понятие о создании не создаёт разделения в Сознании. Только Сознание существует, не создание, гора во сне является спящим, а не горой. Бесконечное Сознание является мной, тремя мирами, космическим Существом и тобой.