Йога Васиштхи (СИ)

Высшее Я, или бесконечное Сознание, есть Истина, Которая не нуждается в словах и независима от слов, как "высшее Я" или "Знание". С начала творения, существует только это бесконечное Сознание с понятием создания. Мудрые и учёные провозгласили, что осознание Себя лишено понятий и знания материальных объектов. Но всё это есть только Сознание. Никакого знания (категории), называемого незнанием, не было тут известно. Знание и незнание (невежество) являются двумя концепциями, которые не подразумевают под собой реальности. Что здесь знать или не знать? Знание того, что есть, знание того, что это есть это, и знание того, что - нереально, всё это возникает в сознании. Знание себя, знание нереального, отсутствие знания, знание, что Истина отличается от видимости, - игры бесконечного Сознания и они являются проявлениями или продолжением осознания Себя.

Факт осознания Себя существует даже когда термин "осознание Себя" отбрасывается. Существует только осознание Себя. Я сейчас приведу пример. Есть такой Камень, огромный, и Чьи стороны есть синее небо. В Нём нет привязанностей, потому что нет разделения. Он - твёрд и неделим. Он - неразрушим, несравним и уникален. Его происхождение - неизвестно. Его содержание -- твёрдый нематериал. Внутри Него есть бесчисленные отпечатки или образы, известные Себе как индивидуальные сознания. Он - сознателен и бессознателен.

Никто не может Его разломать. Однако, в Нём есть отпечатки, называемые богами, демонами и людьми, с формой и без. Я видел эти образы, существующие в Камне. Если ты захочешь, ты тоже их можешь увидеть.

Рама спросил:

Если Камень - неделим, как можно увидеть то, что - внутри Него?

Васиштха сказал:

Никто не может разломать Его. Но т. к. я внутри этого Камня, как изображение в Нём, я могу видеть и всё остальное.

Я тебе описал Реальность, или высшее Я, каждого. Мы являемся интегральными частями этого неделимого бесконечного Сознания. Это - пространство, ветер и другие элементы, все эти действия и дела, все эти обусловленности и чувство времени - части этого Существа. Земля, вода, огонь, воздух, пространство, ум, интеллект и эго являются частями этого высшего Я. Что есть вне этого бесконечного Сознания? Объекты этого мира являются ощущением, которое есть масса чистого Сознания.

Осознание Себя, незнание или знание нереального и т. д. -- только слова и точки зрения. Они - нереальны в глазах знающего Истину. Всё это возникает в чистом Сознании, что видится во мне. "Это -- высшее Я" и "это -- знание" -- это фальшивые понятия, которые возникают внутри, но они - нереальны. Оставь слова, но оставайся в ощущении Истины, на Которую они указывают.

Оно - спокойно и молчаливо, хотя в Нём происходят действия. Хотя Оно описывается бесчисленными сравнениями, Оно остаётся незатронутым. Хотя Оно - постоянно в движении, Оно остаётся неподвижным, как скала. Хотя Оно является сутью пяти элементов, Оно не затрагивается ими, как пространство. Хотя Оно есть обитель всех объектов, Оно остаётся чистым. Хотя Оно - видимо, как воздушный замок, Оно остаётся невидимым.

Рама сказал:

Как память является корнем восприятия во сне и в бодрствовании, только из памяти возникают чувства, что внешние объекты - реальны.

Васиштха продолжил:

Видимость объектов во Вселенной возникает в бесконечном Сознании, когда Оно осознаёт Себя случайно (как кокос и ворона). Когда бы и где бы это Сознание не думало о Себе каким бы то ни было образом, тогда и там Оно кажется таким, без причины. Понятия "это - пробуждение", "это - сон", "это - сновидение" и "это - состояние турьи" возникают в Сознании, потому что они и есть Сознание. Нет ни сновидения, ни состояния бодрствования, ни сна, ни турьи, ни чего либо ещё, всё есть Спокойствие и Молчание. Или, можно сказать, что всё это - бодрствование всегда, или сновидение, или сон, или турья. Или мы не знаем, что - это, потому что всё ощущается тем, чем подумалось.

Его проявления и непроявления -- знания и невежество -- это два присущих Ему состояния, как движение и неподвижность воздуха. Потому нет различия между состояниями пробуждения и т. д., и нет ничего, известного как память или желание. Всё это -- только ограниченное видение. Когда есть только внутреннее ощущение, сияющее, как внешний объект, где тут объективность или память? Память может возникнуть только из ощущения, а ощущения - возможны, когда объект - реален. Понятийная видимость бесконечного Сознания становится потом известна как Земля и т. д. Пусть это Сознание сияет по Своему разумению, Оно - ни реально, ни нереально, ни что-то и ни ничто. Оно обитает в сердце, как понятие объекта, который кажется находящимся снаружи. Что такое "снаружи" и "внутри"? Считай, это - АУМ(ОМ) и будь спокоен.