Йога Васиштхи (СИ)

Этот кажущийся мир возникает в Сознании без причины. Он воспринимается Сознанием в Себе. Это Сознание считает Себя миром и ощущает мир. Поэтому ни память, ни сновидения, ни время и т. д. не вовлечены во всё это. То, что есть масса Сознания внутри, кажется миром снаружи, однако, нет ни внутри, ни снаружи ничего, кроме Реальности. Поэтому, как реален - Брахман, так же реальна - и эта наблюдаемая объективная Вселенная.

Тот, для кого радость не радость и страдание не страдание, и есть освобождённый. Тот, чьё сердце - не взволновано, даже когда он занимается удовольствиями, и есть освобождённый. Тот является освобождённым, кто наслаждается в чистом Сознании, также, как в объективном мире.

Рама спросил:

Если освобождённый не находит удовольствия в удовольствии или печали в печали, то он - несознателен и бесчувственен.

Васиштха продолжил:

Т.к. его сознание погружено в осознание, он не ощущает удовольствия, если не прилагает для этого усилия. Он остаётся в Сознании. Его сомнения закончились и его взаимодействие с миром благоухает мудростью. Мир потерял для него свой "вкус", хотя он и продолжает действовать в нём, делая то, что необходимо в данный момент.

Из-за того, что свободные остаются в Спокойствии, или Сознании, они кажутся спящими, хотя и делают что-то. Они - не бесчувствены и не несознательны. Их считают "спящими", потому что они относятся к этому кажущемуся миру, как если бы он был долгим сном, а не потому что они - несознательны. Они остаются в Истине, или Спокойствии, Которое есть совершенная тьма, как ночь для невежественного человека, и потому их считают спящими, хотя они - не несознательны. Т. к. они - не заинтересованы в мире глупцов, их считают спящими в этом мире. Они наслаждаются Сознанием всё время, потому они - не несознательны. Они поднялись над страданием.

Исходив самсару и испытав всяческие удовольствия и боль, индивидуальному сознанию повезёт, если оно встретится со святым и пересечёт океан самсары. Он спит в полном спокойствии даже без кровати. Хотя он вкладывает свои силы во что-нибудь, он наслаждается спокойствием глубокого сна. Этот "сон" не может быть ничем нарушен. Он - будто постоянно пьян, и не видит "мир" даже с открытыми глазами. Он наслаждается блаженством глубокого сна. Он изгнал понятие о мире из своего сердца и наполнился до краёв. Он напился нектара и успокоился. Его наслаждение не зависит от удовольствий. Он отвернулся от жадности и стяжательства. Он знает, что в каждом атоме существует Вселенная. Он занимается любым делом, и при этом ничего не делает. Он осознаёт, что этот кажущийся мир имеет такую же реальность, как сон, и потому он вошёл в спокойствие и блаженство глубокого сна. Его сознание - более протяжённо, чем пространство. Усилием он достиг осознания Себя и живёт, как если бы он видел долгий сон в чистом пространстве. Он - пробуждён и просветлён, хоть и кажется спящим, он наслаждается, хотя кажется спящим. Он достиг Высшего состояния.

Рама спросил:

Кто - друг мудрого, с которым он делит радости, каковы - его радости и как он наслаждается ими?

Васиштха ответил:

Друг мудрого -- его действия, которые возникают спонтанно в нём и в которых нет разделения и противоречия. Как отец, они подбадривают его и дают ему энтузиазм. Как жена, они проверяют его, успокаивают и ведут. Они не оставляют его даже в самых ужасных ситуациях. Они - свободны от сомнений. Они помогают духу Освобождения. Т. к. они оборачивают раздражение и ненависть друг против друга, они - подобны нектару. Они -- его друзья и помощники даже в лесах проблем и препятствий. Это -- сундук с драгоценностями, содержащий алмазы веры. Они спасают его от зла и, как отец, всегда его защищают.

Собственные действия приносят ему наслаждение. В любых условиях и ситуациях, они способствуют здоровью его тела. Они показывают ему "это должно быть сделано" или "это не стоит делать". Они приносят ему желательные объекты и ощущения и отгоняют нежелательные объекты и ощущения. Они делают речь мягкой и приятной, и делают поведение тоже мягким, сопереживательным, приятным, свободным от эгоистических желаний и привязанностей и способствующим достижению осознания Себя. Такие действия привержены защите добра и общества в целом. Они предотвращают болезни тела и ума. Они способствуют благополучию умных людей, вовлекая их в здоровые дискуссии. В случае равных, есть только подобие двойственности. Какова бы ни была точка зрения в жизни, такие действия способствуют самопожертвованию, милосердию, скромной жизни и посещению святынь. Они устанавливают здоровые отношения с сыном, женой, учёными, слугами и родственниками. Мудрый наслаждается компанией такого друга. Этот друг -- собственные действия.

У этого друга есть сыновья, называемые чистотой тела, милосердием, медитацией и скромностью. Они тоже способствуют счастью и благосостоянию всех существ. Дух счастья -- его жена, которая даёт всем счастье. Её имя -- самата (умственное равновесие). Она подбадривает своего мужа (естественные действия) на выполнение добродетельных и подобающих действий.