Читаем Йога Васиштхи Том 1 полностью

10–15. Рычание и грохот битвы слились в глубокий низкий звук, в силу своей плотности и непрерывности напоминающий глухой гул, что издает пребывающий в глубокой нирвикальпа самадхи. Потоки стрел раскалывали головы героев; со звоном, издаваемым доспехами, воины сталкивались между собой в битве. Ужасные удары сопровождались звуком «хумммм!», мечи сталкивались в горячей битве со звуками «там-там!»; казалось, что повсюду оскаленные облака проливались ливнями стрел и дротиков. Раздавался треск и лязг булав и мечей, зажатых в руках; рев и звон «чата-чата» сотрясали воздух, перекатываясь по полю боя. Клинки рассекали воздух со свистом «сииииит!» и ударялись, испуская горячие искры: «сана!»; потоки стрел со звуками «кара-кара!» скрывали солнце, создавая осеннюю тень. Отлетали срубленные головы, и тела теряли жизнь и кровь, вытекающую с бульканьем: «дагад-даг!». Все вокруг было усеяно обломками оружия, отрубленными головами и руками.


16–18. Отблески вздымающихся лезвий касались волос на головах воинов; звенели мечи, выпадающие из рук разгоряченных битвой бойцов, падающих на поле боя. Израненные копьями слоны извергали потоки алой крови; со свистом сталкивались мечи с их бивнями. От ударов тяжелых дубин, ломающих тела, раздавались крики нестерпимой боли; головы павших героев, как неисчислимые лотосы, плыли к изначальным райским чертогам.


19–22. В небо, как огромные змеи, взмывали стрелы, поднимая облака пыли; сломавшие свои копья воины дрались, выдирая один у другого клочья волос. Бойцы, сломавшие в бою оружие, катались по земле в смертельных объятиях, вырывая друг у друга ногтями глаза, уши, носы, разрывая рты и глотки. Топот обезумевших слонов сотрясал землю, заставляя сражающихся спотыкаться и падать; с ревом текли реки крови по следам, оставленным колесницами. Битва была подобна океану, покрытому туманом вздымающейся пыли, освещенному блеском летящего оружия, оглушенному ревом сливающихся боевых криков обеих армий.


23–27. Сражающиеся полки пережевывала бешено хохочущая от восторга смерть, огромные слоны ревели оглушительнее грома грозовых туч. Горы и долины были покрыты разбитым метательным оружием, стрелами, копьями, мечами и булавами, тетива от луков, как шерстяной пояс окружала склоны гор, где шла битва. Разорванные флаги, вымпелы и опахала развевались в облаках; птицы улетали подальше от бесчисленных чакр и камней, выпущенных метательными машинами. Раздавались предсмертные крики воинов, чьи тела были разрублены и головы падали под ударами боевых топоров. Небо как будто покрылось звездами высоко взлетающих блестящих осколков лезвий мечей, земля была укрыта телами слонов, пронзенных бесчисленными неукротимыми стрелами.


28–31. Недовольные воинами уродливые демоны-веталы бросали булавы; вздымающиеся над строем пики героев казались венком, украшающим небо. Как волосы, взметались вверх осколки мечей, разбитых другим оружием; небеса сияли в свете, отбрасываемом лесом копий, как будто объятые пожаром. Воинов приветствовали цари, чьи взоры радовал лес мечей и пик; восхищенные нимфы-апсары каждое мгновение были готовы подхватить воздетых на копья героев. Головы воинов, чьи доспехи дрожали от ударов, падали вниз в снежной буре боевых палиц; тела их, с вогнанными в них с силой копьями, корчились от боли.


32–36. Зубья летящих чакр разили слонов, людей и лошадей; обезумевшие слоны падали под ударами множества боевых топоров. Воины пытались спастись от ударов дубин; запущенные метательными машинами камни рвали на куски флаги, колесницы и деревья. Поле битвы стало белым от снесенных мечами голов, подобных бледным цветам лотоса; звуки сражения тонули в немыслимом грохоте. Потерявшие управление колесницы с обезглавленными колесничими давили воинов. Боевые слоны, окруженные сражающимися ратниками, были изранены копьями; взбешенные, они падали под ударами потоков боевых топоров. Повсюду выдающиеся герои кидали кости в игре на жизнь.


37–42. Люди падали, роняя лотосы сердец из вспоротых кинжалами тел; впавшие в боевое неистовство воины исполняли странный танец, взмахивая трезубцами. Потоки стрел, выпускаемых бегущими лучниками, наполняли пространство мягкими звуками; сражающиеся напоминали танцоров, с криками «хум!» встряхивая волосами при попадании в них дротиков. Сильнейшие воины получали удары от противников с крепкими кулаками, острые копья коршунами взлетали в небо. По полю боя метались слоны, подгоняемые крюками, лошади с воинами и колесницы с флагами; войска будоражили ужасные зрелища тел убитых, разорванные плугами, которые использовали как оружие. Леса, прежде росшие на поле битвы, были как будто выкопаны огромными людьми с гигантской лопатой; на расстоянии двух полетов стрелы были уничтожены люди и раскрошены камни. Обезумевшие слоны крушили воинов враждующих армий. Жернова битвы перемалывали людей, как зерна.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука