Йога Васиштхи Том 1

Такова сарга семьдесят восьмая «О демонше Каркати» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 79. Вопросы демонши Каркати.

Васиштха сказал:

1. Произнеся это, ракшаси с согласия царя начала задавать свои вопросы. Выслушай их и ты, о Рама!

Демонша спросила:

2–4. Что это за крошечная частица, которая едина и одновременно множественна, в которой бесчисленные миры зарождаются и исчезают, как пузырьки пены в океане? Что это за пространство, которое не пространство; что это – что-то и ничто? Что проявляется как я, которое есть ты, и что является тобой, будучи мной? Что движется, оставаясь неподвижным, и что недвижимо, даже перемещаясь? Что это за камень, который осознан? Кто создает прекрасные иллюзии в пустом пространстве?

5–7. Что это за огонь, который не горит, оставаясь пламенем? И что это за огонь, постоянно порождаемый не-огнем? Что это за извечное сияние, которое не является ни луной, ни солнцем, ни огнем и ни звездами? Что это, не имеющее глаз, но порождающее свет? Что это за высочайший свет, дающий сияние слепым от рождения лианам, кустам, траве и всему, не имеющему органов чувств?

8–10. Что порождает пространство и остальные элементы? Кто определяет собственную природу сущего? Что является ларцом для алмаза этого мира? Чей это ларец? Что за крошечная частица заставляет сиять тьму; что это – существующее и несуществующее? Что, будучи вдали, находится рядом? Что это за мельчайшая крупица, которая видится огромной горой? Что это за мгновение, которое длится целую кальпу, и что это за кальпа, которая продолжается миг? Что это – очевидное и несуществующее? Что это – сознательное, являющееся несознательным?

11–13. Что это за ветер, который не ветер, и звук, который не звук? Что это – все и ничто, я сам и в то же время не я? Что достигается огромными усилиями во множестве жизней, а когда получено, оказывается ничем? Что это за полнота, которую не получить? Что уничтожает себя, оставаясь совершенно целым и невредимым? Что это за крошечная частица, внутри себя создающая гору Меру и три мира, как травинку?

14–17. Что это за мельчайшая пылинка, которая наполняет собой сотни йоджан, и что это за частица, которая не измеряется даже в сотнях йоджан? От чьего одного взгляда весь мир танцует, как ребенок? Что это за крупица, в которой существует множество огромных гор? Что, не меняя своего крошечного размера, по величине превосходит гору Меру? Что тоньше волоска, разделенного на сотню частей, но громаднее высокой горы? Что является лампой, проявляющей и свет, и тьму? В частице чего пребывают частицы всех восприятий?

18–20. Что это, совершенно не имеющее вкуса, но всегда сладкое? Что превосходит все и в чем пребывает все? Что не может утаить себя и скрывает весь мир? Благодаря чему при разрушении мир остается существующим, но не проявленным? Что не имеет глаз и видит тысячами глаз? Что это за мгновение, являющееся великой кальпой и сотнями тысяч кальп?

21–23. В чем, как дерево в семени, содержатся семена миров – не проявленных, проявленных и даже не возникших? В каком мгновении, как в семени, пребывает целая кальпа? Что является творцом, инструментом, целью и обстоятельствами действия, не имея цели и даже не являясь деятелем? При восприятии видимого видящий делает видимым сам себя. Что, не имея глаз, видит само себя вовне, как зримый объект?

24–26. Кто растворил видимое в себе и даже в присутствие видимых объектов видит безраздельное чистое Сознание и не видит видимого прямо перед собой? Что сияет как видимое, являясь видимым, видением и видящим? Что наполняет видимое, видение и видящего, как золото – браслеты и другие украшения? От чего ничто не отделено, как волны от океана? И по чьему велению все отделяется, как волны в океане?

27–29. От чего, единого и не разделенного временем, пространством и прочим, даже при появлении двойственности реального и нереального, они остаются неотдельными, как вода и ее текучесть? Что, став тремя временами, содержит в себе, как семя содержит дерево, три мира, которые реальны и нереальны и включают видящего, видимое и видение? В какой полноте всегда пребывают прошлое, настоящее, будущее и великая иллюзия бесчисленных миров, как дерево заключено в семени?

30–32. Что, не оставляя своей недвойственной природы и будучи невозникшим, заставляет семя превращаться в дерево и дерево – в семя? О царь, по сравнению с чем гора Меру – нежное волокно лотоса, и в чем существует огромное множество таких гор, как Меру и Мандара? Чем создается этот мир с бездной живых существ? За счет чьей силы ты движешься, убиваешь и наказываешь? Что увидев, ты исчезаешь или же существуешь вечно с очищенными видением и речью до их полного успокоения?