Иосифу Виссарионовичу Сталину Академия Наук СССР.

Еще в 1917 году, на VII (Апрельской) конференции РСДРП (большевиков), в докладе по национальному вопросу И. В. Сталин указывал: «Если было среди народов недоверие к России, то оно питалось, прежде всего, политикой царизма. Раз царизма не стало, не стало его политики угнетения, должно ослабнуть недоверие, должно расти тяготение к России» (Соч., т. 3, стр. 53).

И, действительно, в результате осуществления ленинско-сталинской национальной политики уже в первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции стало исчезать то недоверие к России и ко всему русскому со стороны национальных масс местного населения так называемых окраин России, которое, как это отмечал товарищ Сталин, было вызвано политикой царизма. Резко улучшилось отношение многочисленных национальностей Советского Союза к русскому народу — первому среди равных, к его передовой культуре. Развилась и окрепла в СССР дружба народов; в далекое прошлое ушли национальная рознь и неравноправие народов и языков.

Именно в послеоктябрьский период народы Советского Союза, руководимые партией Ленина — Сталина, впервые во всей полноте и силе ощутили на себе все прогрессивное влияние передовой русской нации и ее культуры, представленной славными именами Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова.

Товарищ Сталин дал исключительно высокую оценку социально-политического и духовного облика великого русского народа. Он назвал русский народ «наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза», отметил, что русский народ «заслужил... общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны» («О Великой Отечественной войне Советского Союза», Госполитиздат, М., 1949, стр. 196). Со времени Октябрьской революции руководимая партией большевиков великая русская нация оказывала и продолжает оказывать ранее угнетенным царизмом нациям повседневную социалистическую помощь в развитии их экономики, культуры, а также в развитии родных, национальных языков.

Великий, богатый и могучий русский язык, в результате победы Октябрьской революции и осуществления в Советском Союзе ленинско-сталинской национальной политики, стал выражать новое, социалистическое содержание и получил немыслимые в прошлом, могучие стимулы для своего развития. Он стал языком великой социалистической культуры, который своими живительными соками питает и обогащает творческое развитие языков других советских социалистических наций.

Отпала принудительность, и это не только не оттолкнуло народы Советского Союза от русского языка, но, наоборот, всемерно усилило тягу к нему как языку величайшей русской культуры. С исключительной любовью изучают сейчас все народы Советского Союза русский язык, рассматривая его как второй родной язык, как могучее орудие своего культурного подъема и социалистического развития.

Распространившееся по всему Советскому Союзу движение за свободное овладение русским языком привело к реформе архаичных алфавитов и к переходу подавляющего большинства народов СССР на русскую графику. Это содействовало укреплению тесных культурных и политических взаимоотношений между .великим русским народом и другими советскими национальностями. Переход на русскую графическую основу облегчил многочисленным народам Советского Союза усвоение богатейшего революционного опыта и ознакомление с величественной культурой русского народа во всем многообразии ее проявлений.

В настоящее время в Советском Союзе насчитывается более 60 национальных письменностей и литературных языков, что в 10 раз превышает число литературных языков, существовавших в России до Великого Октябрьского переворота.

Среди вновь созданных национальных письменностей и литературных языков надо отметить -письменности и литературные языки у девяти ранее бесписьменных народов Севера: ненцев (самоедов), манси (вогулов), ханты (остяков), эвенков (тунгусов), эвенов (ламутов), чукчей (луораветлан), нанайцев (гольдов), нымылланов (коряков) и эскимосов (юитов).

На систему русской графики перешло 20 тюркских народностей (азербайджанцы, казахи, киргизы, туркмены, татары, якуты, уйгуры, алтайцы, башкиры, кумыки, хакасы, шорцы, ногайцы, тувинцы и другие), угрофинские народности (удмурты, мари, мордвины, карелы и коми —зыряне и пермяки), таджики, осетины, горцы (кабардинцы, адыгейцы, черкесы, абазины, аварцы, даргинцы, лаки, лезгины, табасса-ранцы и другие), буряты и зарубежные монголы.