Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia, 1600-1947

В официальных отчетах из Гавельланда сообщается о многочисленных избиениях, сожжениях домов, изнасилованиях и бессмысленном уничтожении имущества. Жители пригорода Плауэ, расположенного в нескольких километрах к востоку от Бранденбурга, описывали сквозной марш имперских войск, направлявшихся в Саксонию в Новый год 1639 года, во время которого "многие старики были замучены до смерти, застрелены, различные женщины и девушки изнасилованы до смерти, дети повешены, иногда даже сожжены, или раздеты догола, так что погибли от сильного холода".34

В одном из самых впечатляющих мемуаров, дошедших до нас из Бранденбурга, Петер Тиле, таможенник и городской писарь в Беелице под Потсдамом, описывает действия имперской армии, проходившей через его город в 1637 году. Чтобы заставить некоего Юргена Вебера, городского пекаря, открыть, где он спрятал свои деньги, имперцы "воткнули ему в [пенис] кусок дерева длиной в полпальца, если позволите".35 Тиле описал "шведскую тягу", которую, как говорят, изобрели шведы, но которая была широко распространена во всех армиях и стала неотъемлемой частью более поздних литературных описаний войны:

Грабители и убийцы брали кусок дерева и засовывали его в горло несчастным, перемешивали, вливали воду, добавляли песок или даже человеческие экскременты и жалко мучили людей за деньги, как это случилось с жителем Беелитца по имени Давид Эрттель, который вскоре умер от этой болезни.36

 

 

3. Зверства над женщинами в немецких землях во время Тридцатилетней войны, ксилография из книги Филипа Винсента "Плач по Германии" (Лондон, 1638)

Другой человек, по имени Крюгер Меллер, был пойман имперскими солдатами, связан по рукам и ногам и жарился на костре до тех пор, пока не открыл местонахождение своих денег. Но не успели его мучители забрать деньги и уйти, как в город прибыл еще один рейдовый отряд имперцев. Услышав, что их коллеги уже выжгли из Меллера 100 талеров, они отнесли его обратно к костру и держали его лицом в пламени, жаря "так долго, что он умер от этого, и с него даже слезла кожа, как с убитого гуся". Торговец скотом Юрген Меллер тоже был "зажарен до смерти" за свои деньги.37

В 1638 году имперские и саксонские войска прошли через маленький городок Ленцен в Пригнице к северо-западу от Берлина, где вырвали из домов все дрова и оборудование, а затем предали их огню. Все, что удалось спасти от пламени, солдаты забирали силой. Едва имперцы ушли, как шведы напали на город и разграбили его, обращаясь с "жителями, женщинами и детьми так жестоко, что такого никогда не рассказывали о турках". Официальный отчет, составленный властями Ленцена в январе 1640 года, рисует мрачную картину: "Они привязали нашего честного мещанина Ганса Бетке к деревянному столбу и жарили его на костре с семи утра до четырех пополудни, так что он испустил дух от сильных криков и боли". Шведы отрезали икры пожилому человеку, чтобы он не мог ходить, ошпарили кипятком матрону до смерти, подвешивали детей голыми на морозе и заставляли людей лезть в ледяную воду. Около пятидесяти человек, "старые и молодые, большие и маленькие, были замучены таким образом".38

Люди, собранные самим курфюрстом, были не намного лучше захватчиков. Они тоже были плохо одеты, недоедали и были деморализованы. Офицеры жестоко обращались со своими людьми, применяя драконовские наказания. Солдат полка полковника фон Рохова "били и кололи под пустяковыми предлогами, заставляли бегать в перчатках, клеймили", а в некоторых случаях отрезали носы и уши.39 Неудивительно, что войска были столь же безжалостны в обращении с местным населением, что вызвало горькие протесты против их "частых поборов, грабежей, убийств и разбоев". Эти жалобы были настолько частыми, что граф Шварценберг созвал специальное совещание с командирами в 1640 году и отчитал их за то, что они досаждали гражданскому населению актами наглости и насилия.40 Но эффект от его наставлений вскоре сошел на нет: в рапорте, поданном два года спустя из района Тельтов под Берлином, говорилось, что войска бранденбургского командира фон Гольдакера грабили местность, молотили кукурузу, которую находили , и обращались с местным населением "так же бесчеловечно, как и хуже, чем мог бы поступить враг".41

Невозможно точно установить, как часто происходили зверства. Регулярность, с которой подобные рассказы появляются в широком спектре современных источников, от индивидуальных эго-повествований до отчетов местных властей, петиций и литературных произведений, безусловно, говорит о том, что они были широко распространены. Что не вызывает сомнений, так это их значение для современного восприятия.42 Зверства определили смысл этой войны. Они запечатлели то, что оставило в ней глубокое впечатление: полное нарушение порядка, абсолютную уязвимость мужчин, женщин и детей перед лицом насилия, которое бушевало, не контролируя себя.