Исчезнувшие народы мира

Основным занятием местного населения было высокоразвитое ирригационное земледелие. Моче орошали поля при помощи разветвленной системы каналов. Длина некоторых из них превышали 100 км. А для создания сложных оросительных сооружений необходима жесткая вертикаль власти, которая свидетельствует о наличии у местных племен государства уже в середине I тысячелетия н. э. В регулярно затапливаемых и орошаемых долинах мочика снимали прекрасные урожаи маиса, фасоли, картофеля, перца и томатов. Они широко применяли естественные удобрения, прежде всего гуано, которое добывали на прибрежных островах. Несмотря на высокий уровень развития, основным земледельческим орудием была деревянная палка-копалка с длинным, иногда медным лезвием. Земледелие дополнялось разведением лам и… морских свинок. Большую роль в экономике традиционно играли рыболовство и морской промысел. Для рыбной ловли и плавания вдоль побережья использовались небольшие тростниковые лодки.

Одновременно мочика были умелыми металлургами и ювелирами. Они не знали бронзы и железа, но зато плавили медь и чеканили украшения из золота и сплавов золота, меди и серебра. Металл употреблялся для изготовления как орудий труда, так и украшений и предметов роскоши.

Особого расцвета достигло гончарство. Мастера изготавливали уникальную парадную и ритуальную посуду сложных форм, в том числе в виде людей и животных. Широко известны изумительные портретные сосуды: каждый индивидуален и представляет произведение искусства. Нередко скульптурные изображения сочетались с цветной росписью, а гончары в качестве вдохновения выбирали эротические сюжеты. Наличие на некоторых из них характерных знаков рассматривается как клейма мастеров, т. е. свидетельствует о развитии ремесла.

Было развито и ткачество. Ткани делались из хлопковых нитей, иногда смешанных с шерстяными. На одном из сосудов изображена ткацкая мастерская, где женщины ткут на ручных станках, а за ними надзирают персоны более высокого ранга.

Моче первыми из индейцев Перу начали сооружать мощенные камнем дороги, а для подачи воды – огромные акведуки. Один из них, используемый до сих пор, протянулся на 130 км!

И величественные пирамиды, и жилища строились из прямоугольных сырцовых кирпичей – адобов. На многих из них обнаружены геометрические отпечатки, которые интерпретируются как знаки общин, несших трудовую повинность по строительству. Кроме монументальной архитектуры известны укрепленные пункты и сельские поселения.

Мифология и законы

Судя по сохранившимся изображениям, у мочика существовала развитая мифология, где мир богов соответствовал миру людей. Во главе местного пантеона стоял Бог с лучами, который, видимо, соответствовал верховному правителю на земле. Зооморфные и антропоморфные божества занимали более низкое положение. Это воины (бог-лис, – морской орел, – олень и др.), жрецы (бог-сова, – обезьяна, – летучая мышь) и второстепенные божества (стервятники, ящерицы, мыши и др.). Существовала и группа фантастических существ – драконов и демонов. Наличие многофигурных композиций позволяет реконструировать мифы о божественных близнецах, о бунте вещей, о бобах-воинах, а также некоторые религиозные церемонии.

Одной из них являлся обряд жертвоприношения. На многочисленных изображениях женщины подают правителю чаши с человеческой кровью. После изучения захоронений антропологи пришли к выводу, что часть из погребенных были принесены в жертву богам, скорее всего, чтобы просить их о дождях. Вопрос, кем были жертвы, до сих пор не ясен. По одной версии, они были пленными, по другой – проигравшие в ритуальных поединках представители элиты. Видимо, мочика придавали огромное значение своим кровавым обрядам, т. к. приносили в жертву в основном молодых и активных членов общества. Но, жертвуя молодежью, они сами лишали себя будущего.

Законы мочика были очень жестоки. За малейшую провинность отрубали руку, ногу, нос или губы. Высшей мерой наказания являлось побивание камнями. Все эти процедуры и казни проходили публично.

В конце VII – начале VIII века культура мочика прекратила свое существование. Одной из причин ее исчезновения считают климатические катаклизмы: сильные дожди и последовавшие за ними длительные засухи. Существует также теория, что закат цивилизации связан с религиозной ожесточенностью. Но скорее всего, войны, голод и многочисленные жертвоприношения подорвали ее процветание.

Своих умерших индейцы хоронили в узких ямах. Рядовые погребения содержали несколько сосудов и другие вещи. Известны и более богатые погребальные комплексы – например, воинов и жрецов в долине Виру. Но самое грандиозное захоронение было открыто перуанским археологом Вальтером Альва в 1987 году.

Открытие перуанского Тутанхамона