Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

2. Помимо того, что это проповедь непреданным, то есть санкиртана, журнал очень важен для преданных

– особенно для лидеров, но также и для всех искренних и вдумчивых преданных. Мы делаем нечто для всего

ИСККОН. То, что у всех преданных есть свое мнение насчет

журнала и свои предложения, показывает, что он им не безразличен. Журнал важен, и создаем его мы.

3. Издательская политика: публиковать материалы о Кришне и преданных. Проповедовать смело, как это делает

Прабхупада.

У меня как нового человека есть определенные проблемы.

Они возникли в связи с новым стилем руководства, но будьте уверенны, что это правильная политика. Другими словами, кто бы что ни думал, наша работа абсолютно авторизована.

Меня послал Шрила Прабхупада и Джи-биси.

Я пять лет был редактором. Я новый человек, и кто-то может подумать, что у меня новые идеи или устаревшие идеи, но таков вотум доверия, который у меня есть.


Все предложения приветствуются, но вы должны быть согласны с базовыми принципами! На первом месте – Кришна; смело проповедовать философию и так далее. Не идти на компромиссы.


4. Работать: издавать журнал вовремя. Этот номер припозднился.

Может быть, придется работать сверхурочно. Пожалуйста, не считайте это рутиной.

5. Тема обращения к собранию: нет повышения зарплаты,

нет зарплаты, нет офисных вечеринок, нет надбавок,

нет недозволенного секса, но месяц за месяцем есть очень важная нектарная работа по выпуску журнала Прабхупады.

Наше отношение к ИСККОН Лос-Анджелеса: быть строгим.

Собираюсь быть таким. Есть новая работа над журналом

«Обратно к Богу». Быть решительным и хорошим преданным. Развить определенный дух.


323


«Обратно к Богу» все еще вызывает горечь. Думаю провести

собрание всех преданных, связанных с журналом, и попытаться вдохновить их этими моментами. Не делать себя центром, но строго придерживаться линии, которую я здесь провожу. Я «диктатор», потому что не вижу особого

энтузиазма в этом направлении. Если вы не разделяете моей убежденности, то я не могу делиться с вами своим лидерством. Совместная работа покажет, как мы сможем обмениваться идеями. Демократический форум хорош лишь при таких условиях.


4 апреля 1977

Даллас


Отбываю из Далласа в ЛосАнджелес. Был здесь с визитом

в качестве члена Джи-би-си. У меня болит голова, гиперемия.

Должен стряхнуть это с себя и заниматься своим служением.


Первый номер «Обратно к Бог» почти завершен.


6 апреля


Поправляюсь после болезни. Но это физическое состояние

длится с незапамятных времен. Когда же я смогу относиться

к преданному служению серьезно и понимать литературу шести Госвами?


Пытаюсь придерживаться нового графика персонального

чтения: каждый день по главе из разных томов «Бхагаватам». Однако я не учел тот прискорбный факт, что читаю я невнимательно.


Уже обеспокоен своим положением в «Обратно к Богу». Говорю себе: «Терпение».


В романтических фантазиях молодости я, думая о санньясе,

представлял себя паривраджакачарьей, который странствует, проповедует, обращает в веру новых людей и всегда поглощен проповедью. Теперь, посвятив несколько

лет попыткам проповедовать в колледжах, я осел на одном месте как редактор и проповедую внутри ИСККОН. Я почти совсем потерял вкус к тому, чтобы проповедо


324


вать молодым и убеждать их принять сознание Кришны. У меня есть мой журнал, и я должен его редактировать – весьма профессиональное задание. Я читаю лекции в храме,

читаю статьи, беседую с преданными, отвечаю на телефонные

звонки, ем прасад.


«Наберись терпения и молись, – говорю я себе. – Еслихочешь быть вдохновенным проповедником, идущим постопам Шрилы Прабхупады, просто молись о том, чтобы обрести силы, будь готов проповедовать – и будь квалифицированным.

Пока что (особенно в течение этого года) – исполняй возложенные на тебя конкретные обязанности

и не очень причитай».


Повторять мантру и слушать.


Припасть к стопам страниц «Бхагаватам». Молиться о том, чтобы подняться из навоза услаждения чувств. Молиться о способности вдохновить здесь преданных, чтобы они духовно воспрянули. Молиться об избавлении от зависти.


Что касается моей молодости, то она, конечно, проходит.

Но все же у меня есть все шансы и возможности предаться

Кришне.


Пусть же буду делать что-то, буду стоек в своем служении.

Буду служить. Ниспошли мне задор, отвагу, ориентир.


Из журнала «Обратно к Богу»

Шрилы Прабхупады за 1944:


… страх гибели и уничтожения – следствие нашей связи с материальной природой, тогда как в действительности мы едины с трансцендентностью. Как таковым нам нечего

бояться, и мы не можем погибнуть. Гибнет тело, но не дух. Живое существо в своем неведении об Абсолютной Истине ошибочно отождествляет себя с материальной природой, майей, считая себя подверженным гибели. Это порождает страх перед уничтожением, хотя, в действительности,

существо неуничтожимо.


325


17 апреля

Беркли


Приехал сюда как представитель Джи-би-си. Мне пришло

в голову, что я веду всё более оседлый образ жизни, и думаю, что это отчасти вызвано моим тридцатисемилетним

пребыванием в этом теле («старость»). Если со старением

тела я неизбежно буду испытывать меньше склонности

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм