Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

к физической активности, то мне надо оставаться интеллектуально активным и плодотворно работать умственно.

Иначе я буду медленно опускаться в могилу. У меня есть журнал, который я редактирую, есть храмы, за которые я отвечаю, и, самое главное, у меня есть слушание

и воспевание (чтение книг Шрилы Прабхупады, джапа,

лекции, прослушивание магнитофонных записей).


В том, чтобы физически быть спокойнее, нет ничего плохого, если меня будет всё больше и больше поглощать прослушивание записей Прабхупады, слушание Святого Имени, запоминание новых стихов, которые помогут на лекциях укреплять преданных в их жизни в сознании Кришны. Опасность переусердствовать в этом (стать бхаджанананди),

конечно, не очень велика, так как «Обратно к Богу» заставляет меня выполнять много разной работы.


Чем больше я привязан к этому телу и попустительствую

духу наслаждения, тем больше я буду страдать от боли и беспокойств при неизбежных физических страданиях

и тревогах, а также во время смерти. Время летит быстро. Думаю об этом с тревогой, но иногда ищу спасения

во временном сознании иллюзии.


18 апреля


Сегодня мне пришло в голову, что желание распространять

книги Шрилы Прабхупады сладостнее всего, и оно дает самое безопасное прибежище. Мое положение редактора,

кончено, никто не отменял, но я должен больше думать

об «Обратно к Богу» в таком разрезе. Каждый номер должен делаться не автоматически, не по набору фор


326


мул. Я должен медитировать на то, как с помощью журнала

лучше проповедовать страдающему человечеству. Это не означает, что я должен постоянно модернизировать «Обратно к Богу», но я и не должен устанавливать формулу,

не должен становиться самодовольным; ум не должен

пребывать в бездействии, пока журнал находится в печати. С воодушевлением заниматься деталями журнала,

чтобы всё было пакка.


Далее, переместив внимание на храмы моей зоны: помнить

о вкусе распространения книг, а также о завершенной

программе сознания Кришны, преподанной Шрилой Прабхупадой. Принять прибежище во внимательном, бодром,

сознательном скромном служении, бояться услаждения

чувств. Если быть полностью поглощенным преданным

служением, бояться нечего. Кришна с нами.


Беркли, Портленд, сейчас Сиэтл. Завтра Ванкувер. Путешествие на северо-восток.


25 апреля

Возвращение в ЛосАнджелес


Сразить врага. Я сражаюсь в «Обратно к Богу». Они хотят очернить наше Движение в прессе, посадить нас в тюрьму, уничтожить нас, похоронить нас, но с нами Кришна. Где Он, там победа. Нам просто надо быть уверенными

в этом. Кришна с нами.


27 апреля


Преданные, делавшие ранее «Обратно к Богу», устранены,

но они сформировали теперь агитационную группу. Они отправились к лидеру, симпатизирующему им. Это обеспокоило меня. Лидер спросил, как утихомирить этих раздосадованных преданных? Я сказал, что они должны или работать со мной в соответствии с установленной мною политикой, или найти себе другое занятие. Эта продолжительное

выражение недовольства (они провели со


327


брание, на котором жаловались, что я не печатаю их статей)

– просто беспорядок.


Будем продолжать издавать наш журнал. У меня есть преданная команда, издающая журнал. Я не уверен в том, как именно надо отвечать возмущенной группе. Должен ли я сказать им, чтобы они удалились? Или я должен позволить

им выпустить пар в разговорах, чтобы они успокоились?

Я хотел бы быть сдержанным и выбрать второй вариант. Продолжать делать свое дело, не противостоя им. Я не могу мириться с ними или сокрушать их. Пусть себе остаются со своим раскольническим духом. Я не пойду

на компромисс ни с ними, ни с кем-либо другим. Будем делать журнал в соответствии с указаниями Джи-би-си. Шрила Прабхупада (единственный, кому я должен угождать)

буквально вчера написал мне, что Кришна помогает

мне, что я искренен и являюсь походящим редактором для журнала «Обратно к Богу». Чтобы издавались водянистые

статьи, им надо устранить меня. Да не затуманят они моего понимания! Пусть себе их дебаты бушуют (если только не зайдут слишком далеко).


Что касается их, то я не осуждаю их ни открыто, ни за спиной. Пусть себе делают, что хотят в рамках своей деятельности

в Нью-Двараке. Я защищаю журнал. Если хотят, они могут помогать мне. Если хотят агитировать против меня, то тоже могут это делать. У них есть свобода воли, им предоставлена свобода слова. Пусть пользуются ею, и посмотрим на результаты.


Кришна дал мне ощутить вкус политических разборок, чтобы посмотреть, как я отреагирую.


Преданность. Ум полон разных планов: сотрудникам журнала петь каждый день киртаны, распространять книги по домам, заниматься передвижной санкиртаной.

Возможно, этим планам не суждено осуществиться. Хорошо, что у нас хотя бы проводится в шесть вечера лекция.

Но после того, как я прочел написанное в 1961 году стихотворение Шрилы Прабхупады, в котором он отчитывает

своих братьев в Боге за то, что они не идут проповедовать,

я почувствовал себя виноватым. Я живу ис


328


Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм