Читаем Ископаемое будущее. Почему глобальное процветание человечества требует больше нефти, угля и природного газа полностью

Это включает в себя масштабное воздействие на природу для производства энергии - каждая форма энергии включает в себя обширную добычу материалов, переработку материалов, транспортировку компонентов, использование земли и т.д. Также это включает в себя значительное воздействие на природу для использования энергии в производственных целях - например, для ведения современного сельского хозяйства, создания ирригационных систем, строительства прочных и устойчивых зданий.

Ставить своей целью устранение антропогенного воздействия - значит принципиально противостоять продуктивному преобразованию природы, которого требует человеческая жизнь.

С точки зрения процветания человека, мы принимаем массовое, прочеловеческое, продуктивное воздействие на природу, например, строительство домов, дорог и заводов. Мы хотим устранить или свести к минимуму только античеловеческое, саморазрушительное воздействие на природу, такое как загрязнение или ненужное уничтожение самых красивых уголков природы.

Массированное воздействие на природу является важной частью достижения любой человеческой цели, включая здоровую окружающую среду (что требует борьбы со многими "естественными" формами отходов и вредителей) и наслаждение природой (что требует достаточной производительности, чтобы освободить время для наслаждения природой и приобрести транспорт для передвижения на природу).

Таким образом, цель устранения антропогенного воздействия противопоставляется каждому аспекту человеческой жизни, включая экологические аспекты, с которыми мы позитивно и ложно ассоциируем ее.

Цель устранения антропогенного воздействия и особенно его античеловеческого характера обычно не выражается явно в нашей системе знаний, но иногда это происходит, особенно в комментариях, сделанных нашими назначенными экспертами.

Например, Билл Маккиббен в своей знаковой книге "Конец природы" пишет, что нашей целью должен быть "более скромный мир", такой, где мы меньше влияем на окружающую среду, а «человеческое счастье будет иметь второстепенное значение».

Что имеет первостепенное значение? Устранение нашего воздействия на природу. «Пусть не в наше время и не во время наших детей или их детей, но если бы мы сейчас, сегодня, ограничили нашу численность, наши желания и наши амбиции, возможно, природа когда-нибудь смогла бы возобновить свою независимую работу [выделено автором]».

Таким образом, "самостоятельная работа" природы предшествует жизни человека.

Благоприятная рецензия на книгу Маккиббена, написанная биологом Дэвидом М. Грабером в Los Angeles Times, объясняет некоторые последствия позиции Маккиббена:

Маккиббен - биоцентрист, как и я. Нас не интересует полезность конкретного вида или свободно текущей реки, или экосистемы для человечества. Они имеют внутреннюю ценность, большую ценность для меня, чем другое человеческое тело или миллиард таких тел. Человеческое счастье и, конечно, человеческая плодовитость не так важны, как дикая и здоровая планета. . . . До тех пор, пока Homo sapiens не решит вернуться к природе, некоторые из нас могут только надеяться, что появится подходящий вирус.

Такие случаи, когда мы прямо называем нашу главную моральную цель как устранение воздействия на человека и особенно признаем ее античеловеческую природу, относительно редки. Если бы эта цель и ее античеловеческий характер регулярно становились явными, они не были бы приняты большинством людей.

Но он в значительной степени принят большинством людей и, конечно, нашей системой знаний в замаскированной форме расплывчатых, кажущихся прочеловеческими терминов, таких как "экологизация", "минимизация воздействия на окружающую среду", "защита окружающей среды" и "спасение планеты".

Эти термины, похоже, подразумевают действия, которые не устраняют все виды воздействия человека, а скорее только ненужные, вредящие человеку воздействия, такие как ненужное загрязнение окружающей среды или разрушение природной красоты.

Но на практике они абсолютно точно означают устранение всех видов человеческого воздействия - включая подавляющее большинство видов воздействия, которые полезны для процветания человека.

Например, на практике "экологизация", "минимизация воздействия на окружающую среду", "защита окружающей среды" и "спасение планеты" означают возражение против важнейших промышленных проектов, от электростанций до плотин и жилых комплексов, на том основании, что пострадает какое-либо растение или животное, причем растения и животные имеют приоритет перед людьми, которым эти проекты нужны или необходимы. "Уход в зелень", "минимизация воздействия на окружающую среду", "защита окружающей среды" и "спасение планеты" на практике также означают сокращение использования всего, что связано с машинами, от вождения автомобиля до полетов и использования стиральной машины или сушилки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации

Арнольд Тойнби (1889–1975) – английский философ, культуролог и социолог. Он создал теорию «вызова и ответа» (challenge and response) – закономерность, которая, по его мнению, определяет развитие цивилизации. Сэмюэл Хантингтон (1927–2008) – американский философ, социолог и политолог. Он утверждал, что каждая цивилизация видит себя центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию. Между цивилизациями постоянно идет противостояние и нередко возникают конфликты. Исход такой борьбы зависит от того, насколько данная цивилизация «соответствует» сложившемуся миропорядку.В данной книге собраны наиболее значительные произведения А. Тойнби и С. Хантингтона, позволяющие понять сущность их философии, сходство и расхождения во взглядах. Особое внимание уделяется русской цивилизации, ее отличиям от западной, точкам соприкосновения и конфликтам русского и западного мира.

Арнольд Джозеф Тойнби , Самюэль Хантингтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература