Читаем Ископаемое будущее. Почему глобальное процветание человечества требует больше нефти, угля и природного газа полностью

Это нечестно. Но это очень эффективно для продвижения анти-воздействия, анти-человеческой политики ликвидации энергии, включая ликвидацию ископаемого топлива, среди про-человеческой аудитории. Антигуманные эксперты знают, что чем больше люди, поддерживающие человека, верят в то, что Земля - это нежная кормилица, тем больше они будут бояться каких-то катастроф в будущем от своего образа жизни, связанного с высоким воздействием ископаемого топлива, и тем более открытыми они будут к анти-воздействующей политике, такой как ликвидация ископаемого топлива.

На самом деле, люди, выступающие за человека, исходя из предположения о нежном воспитании, будут ожидать, что политика ликвидации энергии, делая мир более "естественным", будет хороша для них - даже если в действительности она будет ужасающе плоха для них.

Я также считаю, что наши назначенные эксперты цепляются за нежное предположение о воспитании, чтобы замаскировать свою античеловеческую цель перед самими собой.

Очень немногие люди могут признаться себе, что они в корне античеловечны - даже если вся их жизнь посвящена прекращению высокоэффективной продуктивной деятельности, которая делает возможным процветание человека.

Чем больше человек цепляется за веру в то, что Земля "хрупкая" и что мы всегда находимся на расстоянии одного удара от коллапса, тем больше он может убедить себя в этом: Я не ненавижу и не хочу уничтожить людей, я просто хочу спасти людей от самих себя.

Каковы бы ни были точные мотивы распространения нашими назначенными экспертами предположения о деликатном воспитании, однако, две вещи несомненны: (1) это предположение в корне неверно, и (2) оно определяет последовательную катастрофизацию побочных эффектов экономически эффективной энергии в нашей системе знаний и наше согласие с этой катастрофизацией.

Замена системы противодействия воздействию на систему обеспечения человеческого благополучия.

Теперь мы знаем ответ на два важнейших вопроса, на которые нам нужно было ответить, чтобы понять, что заставляет нашу систему знаний и в значительной степени нас самих использовать нагло иррациональные методы оценки, когда речь идет об экономически эффективной энергии.

Почему наша система знаний поддерживает отказ от ископаемого топлива и других видов экономически эффективной энергии, игнорируя при этом их преимущества?

Поскольку наша система знаний работает на основе античеловеческой, антиэнергетической цели и стандарта устранения воздействия человека, часто замаскированного под туманную экологическую терминологию, это приводит к тому, что она стремится устранить явление рентабельной энергии, которое по своей сути оказывает большое воздействие, и рассматривает ее преимущества в лучшем случае как несущественные, а в худшем - как аморальные.

Почему наша система знаний катастрофизирует побочные эффекты экономически эффективной энергии?

Потому что наша система знаний работает на античеловеческом, антиэнергетическом предположении, что Земля - это нежная кормилица, которую значительное воздействие человека неизбежно разрушает, и поэтому значительное воздействие рентабельной энергии неизбежно будет саморазрушительным.

Античеловеческая цель устранения антропогенного воздействия, расплывчатая экологическая терминология, которая часто маскирует ее, предположение о деликатном воспитании, направленном против воздействия, и методы игнорирования преимуществ и катастрофизации побочных эффектов вместе образуют философскую основу, которая формирует то, как наша система знаний и в значительной степени все остальные оценивают, что делать с ископаемым топливом и любыми другими вопросами, связанными со значительным воздействием на природу.

Каркас - это начальная структура.

Как сложное рукотворное сооружение, такое как небоскреб, формируется благодаря своей начальной структуре, так и наши мысли и действия формируются благодаря некоторой начальной структуре идей. Важно отметить, что эта структура часто является в значительной степени имплицитной - неустановленной и неопределенной - что, безусловно, относится к системе противодействия воздействию.

Система знаний и, в значительной степени, все мы, не осознавая этого, стремимся к устранению воздействия на человека за его счет посредством политики устранения энергопотребления.

Когда наша система знаний сталкивается с каким-либо явлением, оказывающим большое воздействие, например, с любой формой экономически эффективной энергии, анти-воздействующая структура будет заставлять нашу систему знаний рассматривать это явление как по своей сути аморальное и неизбежно саморазрушительное - и, следовательно, нуждающееся в устранении - независимо от того, насколько оно полезно для людей, и независимо от того, насколько преодолимы его негативные побочные эффекты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации
Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации

Арнольд Тойнби (1889–1975) – английский философ, культуролог и социолог. Он создал теорию «вызова и ответа» (challenge and response) – закономерность, которая, по его мнению, определяет развитие цивилизации. Сэмюэл Хантингтон (1927–2008) – американский философ, социолог и политолог. Он утверждал, что каждая цивилизация видит себя центром мира и представляет историю человечества соответственно этому пониманию. Между цивилизациями постоянно идет противостояние и нередко возникают конфликты. Исход такой борьбы зависит от того, насколько данная цивилизация «соответствует» сложившемуся миропорядку.В данной книге собраны наиболее значительные произведения А. Тойнби и С. Хантингтона, позволяющие понять сущность их философии, сходство и расхождения во взглядах. Особое внимание уделяется русской цивилизации, ее отличиям от западной, точкам соприкосновения и конфликтам русского и западного мира.

Арнольд Джозеф Тойнби , Самюэль Хантингтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература