Читаем Искры полностью

Много увековеченных работ с планеты Земля было про выдающихся учёных. Часть из них поплатились жизнью за свою деятельность. От рук нетерпимых фанатиков, от опасных материалов, с которыми они имели дело без должного защитного оборудования. Про часть никогда не узнают потомки. Все они выводили человечество на новый уровень в какой-нибудь сфере, облегчали работу последователей, экономили им уйму времени и энергии. Некоторые совершали открытия, которые выводили на новый уровень сразу несколько сфер.

Кого-то не признавали при жизни, но почитали после смерти. Учёные в сфере медицины часто становились объектами нападок со стороны своих коллег. Как же не хотели последние менять привычный образ работы, вводить что-то новое. Например, мыть руки и инструменты асептическими растворами перед операциями.

Удивительный случай произошёл в Асвани недавно. К Райуну подошёл один из лучших его студентов и попросил дать под опеку мальчика тринадцати лет, не являющегося Искрой.

- Но для студентов нашего отделения полно работы и среди Искр, - воскликнул руководитель Асвани. – Зачем тебе тратить свои время и энергию на Обычного? Полно тех, кто может им заняться.

- Он не Обычный, - нюар не знал, как объяснить. – Точнее, по всем параметрам он должен был быть Обычным: средняя харизма, щуплое телосложение, не очень много сил, энергии и желания развивать нужные его обществу и времени навыки. Но сознание его не обычное - он впитывает всё, как губка, быстро анализирует и делает мудрые выводы из всего, что увидел, всего, что пережил.

- И кого ты хочешь из него сделать?

- Великого писателя, философа и… правителя.

Райун улыбнулся:

- Это даже у Искр далеко не всегда получается.

- Я знаю. Но если вы посмотрите на удивительные обстоятельства жизни этого мальчика, вы всё поймёте.

Нюар протянул профессору кристалл.

- Что ж, если ты за него говоришь, то я потрачу время, - Райун подключился к кристаллу и начал впитывать.

Жизнь мальчика и вправду была необычной. Из-за отца, не очень чистые способы заработка которого постоянно вынуждали их маленькую семью (он был единственным ребёнком двух любящих родителей) менять места проживания. Города, страны, даже континенты мелькали перед малышом с самого рождения. Благодаря этому, он получал удивительный опыт жизни в различных культурах и сообществах. К тринадцати годам он успел пожить среди китайцев, афроамериканцев, немцев, русских, казахов, уйгуров, испанцев. Среди бедных людей и обеспеченных, среди верующих и атеистов, среди различных идей и понятий о жизни и предпочитаемых структурах общества. И везде он впитывал, как губка, везде анализировал и делал выводы. Все культуры и сообщества, в которых он жил, воспринимались им, как родные. Не мог он теперь ни к одной идее и культуре на Земле относиться плохо. Он понимал, что обстоятельства жизни людей привели к появлению этих идей и культур. Он смотрел на человечество как бы сверху, воспринимая общую картину, абстрагируясь, но в то же время любя его.

- Удивительные обстоятельства сделали из него удивительного ребёнка, - сказал Райун, отключившись от кристалла. – Молодец, что нашёл его. Такому, как он, не помешает помощь лучших. Бери его под свою опеку.

Профессора, работающие с обычными студентами заверещали и пожаловались в Высший Совет Академии.

- Мало того, что лишили наших нюаров самых лучших и полезных для своего общества существ, так ещё и среди обычных самых перспективных для своих студентов вылавливают! - кричали возмущённые преподаватели.

Райуна пожурили, но мальчик остался под опекой его нюара. Руководитель Асвани заверил, что это будет одна из лучших работ Академии. Не хуже работ с Искрами.

И мальчик не подвёл. Через восемьдесят пять земных лет нюар предоставил отчёт о блестяще проделанной работе:

«Моего подопечного звали Рубен. Он имел необычное, гибкое сознание, одинаково хорошо воспринимающее и обычное, и необычное для него. Необычное очень быстро становилось обычным. Он не был Искрой. Его предназначение было такое же, как и у остальных Обычных существ: делать всё зависящее от них для прогресса их вида, не мешать этому прогрессу и тем, кто его несёт. И всё было бы именно так, если бы отец Рубена – спасибо его «сомнительным делишкам» и связанными с ними постоянными переездами, - не добавил к гибкому, губчатому сознанию мальчика частые смены обстановки. Благодаря этому Обычный стал обладать не меньшим потенциалом, чем Искра».

Далее шло перечисление различных культур и ситуаций, в которых довелось пожить и повзаимодействовать мальчику, и то, как это повлияло на его развитие до того, как его заметил нюар из Асвани.

«Я стимулировал его на дальнейший анализ различных обществ и правил их жизни, чтение глубокой литературы, философов. Отец с матерью как могли поддерживали мальчика. Когда денег хватало, они пристраивали сына в хорошие школы, в скудные времена довольствовались посредственными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия