– Итак, пожалуйста, сотворите вашу, возможно, последнюю молитву. Судно может вот-вопойти ко дну.
И все, за исключением суфийского мистика, погрузились в молитву.
Теперь это было уже чересчур. Паломники собрались вокруг него, они были разгневаны и сказали ему:
– Ты – божий человек. Мы видим это. Ты раньше не молился, и мы ничего не говорили тебе. Но сейчас это невыносимо. Корабль тонет, и ты – божий человек, если ты помолишься, твоя молитва будет услышана. Почему ты не делаешь этого?
Он ответил:
– Молиться из страха – значит упустить.
Тогда они спросили:
– Почему же ты не молился тогда, когда не было причин для страха?
Он ответил:
– Я есмь молитва, это моё обычное состояние.
* * *
Жил как-то волк; он растерзал множество овец и поверг в смятение и в слёзы многих людей.
Однажды он вдруг почувствовал угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни; он решил измениться и более не убивать овец. Чтобы всё было по правилам, он отправился к священнику и попросил его отслужить благодарственный молебен. Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная. Волку случилось зарезать немало овец у священника; потому священник со всей серьёзностью молился о том, чтобы волк изменился. Но вдруг волк выглянул в окошко и увидел, что овец гонят домой. Он начал переминаться с ноги на ногу; а священник всё молится, и молитве не видно конца.
Наконец волк не выдержал и зарычал:
– Кончай, священник! А то всех овец домой загонят и оставят меня без ужина!
Для души способной на великую любовь, придёт момент просветления, момент Божественной интуиции, когда завеса между духом и материей приподнимется – и любящая душа может заглянуть на мгновение, увидать ту трагедию, которая скрывается за восторгами переживаемой любви, и тогда она начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.
И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь несёт в себе семя великой трагедии. Такая любовь очень редко бывает понята или верно оценена; она ещё реже встречает ответное равноценное чувство.
В этот момент просветления душа постигает, что, вне всякого сомнения, тень искупающего жертвоприношения ожидает её так же, как она ожидает каждую свыше вдохновенную душу с тех пор, как возник человек. Но завеса спускается быстро, мгновенное возмущение против незаслуженного страдания затихает. Любовь изливает свои светлые лучи на все обыденные вещи, ослепляя ум и магически оделяет любимого всеми Божественными свойствами. Увенчав себя таким образом жертвенным венцом, душа идёт вперёд к своей Гефсимании и Голгофе, чтобы уплатить цену, требуемую Божественным Законом за дарование смертному того, что принадлежит одному лишь Богу.
Любовь – спасительница!
Зло – есть недостаток добра, – сказал Ориген, если продолжить эту мысль дальше, то можно сказать – эгоизм есть недостаток любви. Как аллегорично повествуется в сказке – красавица и чудовище: человек эгоистичный, с животными страстями, преображается в прекрасного принца после того. как встретил настоящую любовь! Действительно, мы так много говорим о любви, и так мало о ней задумываемся. Для многих любовь – лишь сладкое блюдо, так и несутся они по жизни, меняя объекты своей «любви», забывая, что качество не заменишь количеством. Но качество в сердце, и не всякое сердце может засиять Любовью. Аксиома религий – «Бог есть любовь»; даже эта простая фраза показывает всю обширность и необъемлемость Любви. И, потому, размышляя об этом понятии, понимая его обширность, я могу высказать лишь своё, ограниченное рамками моего понимания, мнение.
Любовь – это основа всего сущего, это наша сущность, очищенная от эгоизма и невежества, она сияет в каждом атоме Мироздания, но только человеческое самосознание может достигнуть понимания и познавания этого света, и стать самим этим светом! И Любовь не может приходить или уходить – она всегда здесь, только мы можем огрубеть и загрязниться обыденностью (повседневностью) и утерять ощущение Её присутствия. Иначе говоря, мы теряемся для Любви, а не Она для нас. Для Любви надо пробудить сердце, чтобы затрепетало огненно. Но как пробудить?
– Или знанием, или подвигом чувства, – говорит Учение Живой Этики. Заметьте: не чувственностью, а подвигом чувства! Мыслитель сказал: «Любовь и мудрость равны у Бога!». Именно, когда мы постигаем свет сердца рассудком – мы находим его Мудростью. Когда постигаем чувствами – мы находим его Любовью. И Владыка знания будет Владыкою любви! Ведь кому известна гармония Высших Сфер, тот поймёт самоотверженную Любовь!