Читаем Искры сердца, или Мысли о жизни полностью

– Итак, пожалуйста, сотворите вашу, возможно, последнюю молитву. Судно может вот-вопойти ко дну.

И все, за исключением суфийского мистика, погрузились в молитву.

Теперь это было уже чересчур. Паломники собрались вокруг него, они были разгневаны и сказали ему:

– Ты – божий человек. Мы видим это. Ты раньше не молился, и мы ничего не говорили тебе. Но сейчас это невыносимо. Корабль тонет, и ты – божий человек, если ты помолишься, твоя молитва будет услышана. Почему ты не делаешь этого?

Он ответил:

– Молиться из страха – значит упустить.

Тогда они спросили:

– Почему же ты не молился тогда, когда не было причин для страха?

Он ответил:

– Я есмь молитва, это моё обычное состояние.


* * *

Жил как-то волк; он растерзал множество овец и поверг в смятение и в слёзы многих людей.

Однажды он вдруг почувствовал угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни; он решил измениться и более не убивать овец. Чтобы всё было по правилам, он отправился к священнику и попросил его отслужить благодарственный молебен. Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная. Волку случилось зарезать немало овец у священника; потому священник со всей серьёзностью молился о том, чтобы волк изменился. Но вдруг волк выглянул в окошко и увидел, что овец гонят домой. Он начал переминаться с ноги на ногу; а священник всё молится, и молитве не видно конца.

Наконец волк не выдержал и зарычал:

– Кончай, священник! А то всех овец домой загонят и оставят меня без ужина!

Из книги Учителя Иллариона

«FROMTHEMOUNTAINTOP»

цена любви


Для души способной на великую любовь, придёт момент просветления, момент Божественной интуиции, когда завеса между духом и материей приподнимется – и любящая душа может заглянуть на мгновение, увидать ту трагедию, которая скрывается за восторгами переживаемой любви, и тогда она начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.

И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь несёт в себе семя великой трагедии. Такая любовь очень редко бывает понята или верно оценена; она ещё реже встречает ответное равноценное чувство.

В этот момент просветления душа постигает, что, вне всякого сомнения, тень искупающего жертвоприношения ожидает её так же, как она ожидает каждую свыше вдохновенную душу с тех пор, как возник человек. Но завеса спускается быстро, мгновенное возмущение против незаслуженного страдания затихает. Любовь изливает свои светлые лучи на все обыденные вещи, ослепляя ум и магически оделяет любимого всеми Божественными свойствами. Увенчав себя таким образом жертвенным венцом, душа идёт вперёд к своей Гефсимании и Голгофе, чтобы уплатить цену, требуемую Божественным Законом за дарование смертному того, что принадлежит одному лишь Богу.


Любовь – спасительница!


«“Любящее сердце превыше всего” – так говорил

Будда, так сказал и Христос. “Любовь есть

ключ ко всем достижениям” – говорит Учение

Жизни. Любите людей, они так нуждаются в

бескорыстной любви!» Е. И. Рерих


Зло – есть недостаток добра, – сказал Ориген, если продолжить эту мысль дальше, то можно сказать – эгоизм есть недостаток любви. Как аллегорично повествуется в сказке – красавица и чудовище: человек эгоистичный, с животными страстями, преображается в прекрасного принца после того. как встретил настоящую любовь! Действительно, мы так много говорим о любви, и так мало о ней задумываемся. Для многих любовь – лишь сладкое блюдо, так и несутся они по жизни, меняя объекты своей «любви», забывая, что качество не заменишь количеством. Но качество в сердце, и не всякое сердце может засиять Любовью. Аксиома религий – «Бог есть любовь»; даже эта простая фраза показывает всю обширность и необъемлемость Любви. И, потому, размышляя об этом понятии, понимая его обширность, я могу высказать лишь своё, ограниченное рамками моего понимания, мнение.

Любовь – это основа всего сущего, это наша сущность, очищенная от эгоизма и невежества, она сияет в каждом атоме Мироздания, но только человеческое самосознание может достигнуть понимания и познавания этого света, и стать самим этим светом! И Любовь не может приходить или уходить – она всегда здесь, только мы можем огрубеть и загрязниться обыденностью (повседневностью) и утерять ощущение Её присутствия. Иначе говоря, мы теряемся для Любви, а не Она для нас. Для Любви надо пробудить сердце, чтобы затрепетало огненно. Но как пробудить?

– Или знанием, или подвигом чувства, – говорит Учение Живой Этики. Заметьте: не чувственностью, а подвигом чувства! Мыслитель сказал: «Любовь и мудрость равны у Бога!». Именно, когда мы постигаем свет сердца рассудком – мы находим его Мудростью. Когда постигаем чувствами – мы находим его Любовью. И Владыка знания будет Владыкою любви! Ведь кому известна гармония Высших Сфер, тот поймёт самоотверженную Любовь!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия