Искушение архангела Гройса

39. Опять в Гервятах

Когда я приехал в Гервяты во второй раз, пан Блажек уже ждал меня у ограды костела. На разговор напросился я сам, но было видно, что ксендз тоже заинтересован. Он понимал, что знаний по общению с «мертвецами» у меня прибавилось, но старался избегать этой темы и как минимум не поднимал ее по телефону. В наших краях количество телефонных звонков с того света за последнее время резко увеличилось. Может, и Блажек стал жертвой этого явления.

– Рад вас видеть, Сережа. Вы вновь свежи и молоды. Не то что в прошлый раз…

– Ах, какой вы шутник… Скажите с ходу, пан Блажек, сатана – это персонифицированное существо или совокупность факторов?

Ксендз рассмеялся, широко раскрывая рот с отличными для его возраста зубами.

– Вас привел сюда этот вопрос? Образ дьявола в христианстве прописан довольно небрежно, но можно сказать с уверенностью, что это вполне конкретное существо. Другое дело, что круг его реальных полномочий и положение на небесах вызывают множество вопросов. Надеюсь, мы не будем говорить об этом в Божьем храме.

Он пригласил меня сесть на скамейку в саду перед костелом, в окружении беленых фигур католических пророков.

– Мы отремонтировались! Починили орган. Вы просто не узнаете помещения. В прошлый ваш визит здесь все было в лесах, известке, не правда ли?

– Только внутри… Когда я проснулся на этой лавке, решил поначалу, что приехал на бал к Золушке.

Блажек сладко вздохнул. Ему приятно было сидеть на солнышке, вытянув ноги в новых лакированных туфлях, и наблюдать за бликами на их сверкающей поверхности.

– Дьявол – это падший ангел, а вовсе не космическое зло, как вы изволите предполагать. Апостол Павел предупреждает, что иногда он маскируется, выдавая себя за Ангела Света, – продолжил ксендз как ни в чем не бывало. – Он – князь этого мира, но Христос затем и пришел, чтобы свергнуть его.

– Я слышал, пан Блажек, что Сатана имеет власть над смертью. Что люди умирают лишь по его вине.

– Разумеется, если грехопадение на его совести. Вообще у него много профессий: провокатор, шеф полиции, тюремщик, палач…

– Мы умираем, потому что были изгнаны из рая?

– Потому что согрешили. И потом были изгнаны.

– А если мы вновь вернемся в рай? Смерть будет преодолена?

Блажек задумался. Было видно, что мой монолог он воспринимает как наивный лепет. Он хлопнул меня своей расслабленной ладонью по коленке и воскликнул:

– В рай? А что… Давайте вернемся в рай… Была не была… Я думал, мы попадем туда только после Страшного суда. Фома Аквинский полагал, что в высшие области рая попали лишь Иисус и Мария. Нам же, многочисленным поколениям простых смертных, следует дожидаться Второго пришествия.

Я рассказал Блажеку об основных событиях последнего времени. От страусиной фермы до сегодняшних дней. Намекнул, что происходящее связано не только с возрождением советской империи, но и с Великим княжеством Литовским, о настоящей сути которого сейчас не знает никто, кроме специалистов и фанатиков. Предположил, что возрождение одной оболочки государственности может потянуть за собой и другую, отметив, что ни в книгах, ни в прочих источниках не встречал упоминаний об этом. Что друзья мои, воскресшие из мертвых, никогда не были праведниками, скорее наоборот. Я сказал, что мы дружим, работаем вместе, но характера нашей деятельности объяснять не стал.

Блажек вздохнул, жестом предложил подняться и пройти в храм. Посадил меня на свежевыкрашенную скамью и удалился, пробормотав что-то невнятное. Я огляделся. Костел действительно был полностью реставрирован. От недавнего безобразия не осталось и следа. Блажеку хотелось похвастаться звучанием обновленного органа – как же я сразу не догадался? Я услышал, как он прошелся по нотам, заполняя своды собора величественным гулом. Потом откашлялся и лихо отбил по клавишам тему из кинофильма «Гостья из будущего» – «Прекрасное далеко». Такого баловства от католика я не ожидал.

Блажек вернулся сияющим. Казалось, он выполнил нечто, ранее задуманное.

– Музыка Евгения Крылатова. Стихи Юрия Энтина. Вы слышали это на латыни? А я слышал. В исполнении молодежного хора католического кафедрального собора Преображения Господня, – доверительно сообщил он.

– В Вильнюсе?

– В Новосибирске.

Он перевел дыхание.

– Цель каждого христианина – стремиться к воскрешению друзей, братьев, отцов, как говорил один русский религиозный мыслитель, – сказал Блажек. – Христос воскрес. А мы должны быть как Христос. Воскрешение, кстати говоря, противоположно прогрессу. В данной ситуации преимущество младших над старшими исчезает. А прогресс и являет собой грех неблагодарности по отношению к предкам.

Мне вспомнилось посещение кладбища у деревни Теляки, и я рассказал об этом ксендзу как о чуде постоянства.