Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Драма - воспринятое, или истолкованное, понятое, как символ и воплощение руководящих миром из над-мира идей и «сил» (этос и дианойа Аристотеля VI) в судьбе, поведении, нравственности, идеалах и тому подобном выражении человека26, деятельности и характера (ср. Аристотель. Поэтика. Сар. III).

Лирика - лично - чувственно-прекрасное - круг психологический.

Эпос - космично - вещно-прекрасно - вещно-культурный круг.

Драма - нравственно-прекрасно - космически-идейный круг.

Эти три круга исчерпывают всё , но не исчерпывают , — всему этому можно противопоставить illusio, , , - это и есть область романа] Взгляд на мир, как на исключает толкование данного, как знака подлинной реальности, это есть всецело субъективное, человеческое в протагоровском смысле. Его идея - не воплощена в данном, а простая схема, форма в кан-товском смысле данного. Его изображение может преследовать только моральные цели, - отсюда связь с риторикой (от Протагора, через мораль Демокрита, к скептикам и новым софистам; новый роман должен быть в связи с Возрождением скептицизма - Монтень и т.п.!!).

Л. 35.

Сфера «нравится» — эстетическое в узком поверхностном смысле, ее объекты не подводятся под категорию и форму «красота», хотя бы назывались иногда «красивыми» (но не «прекрасными»). Подлинно эстетическое, если таковым считать причастное красоте, приносит особое эстетическое наслаждение. Последнее не высшая степень «нравится», а качественно принципиально иное. Блестящая поверхность, мягкое сочетание красок, волнистые линии и т.п. нравятся, но не поглощают, не увлекают в себя до самозабвения, ибо не имеют значительности и смысла «прекрасного».

Экспрессивность в сфере «нравится» по условиям (конвенцио-нальность) традиций может быть поднята до символа, т.е. до знака «бесконечного». Музыка! -

Роман - эстетичен в стиле и если это не экспрессивность вообще, то прямо для цели эстетического «нравится» (повторения, своеобразия расстановки слов и т.п.).

Л. 36.

Роман = «рассказ» эпоса, но, с другой стороны, иногда эпос = рассказ только, который может быть развит в психологическое действие21 романа.

26 Символизированный в богах и «героях».

27 ! Вообще воспользоваться этим термином, - «смысл» же изложения «психологического действия» - в морали.

Эпос также содержит мораль, но

1) не как прямую цель, а в анагогическом истолковании.

2) заключено в символической бесконечности, тогда как роман обыкновенно в аллегорических или оборотах резонирования.

Л. 37.

Один из отличных приемов новеллы, иногда романа или главы романа - начинать с общих сентенций (ср. Киплинг, Thrown away).

Л. 38.

Под мировоззрением человека, эпохи и пр. понимают или основную идею его личности, времени и т.д., каковая идея - всегда идея реальности и реальная, или просто мнение и мнения человека и эпохи, субъективные и случайные. Познание идеи — философия, изображение ее - поэзия; в этом смысле поэзия реалистична и реальна, она о бытии, а не о быте, — так как только классические эпохи - реалистичны, обладают сознанием и чувством реальности, они создают реальный эпос (античность: греческая реальность войны и быта, римская — государства; реалистична в этом смысле и Commedia divina, и Мильтон; Ренессанс - реальность земного мира; XVII век - реальность нового общества; XVIII и XIX века - субъективизм: вырождение классицизма, искусственный классицизм, иллюзия романтиков, сердечность Руссо, иллюзорная дезиллюзорность натурализма, импрессионизм! Только у немцев Гёте осознал реальность немецкого духа в обстановке второго немецкого Возрождения, низвержение Гегеля было победою субъективизма, фейербаховского иррационализма, психологизма и т.д.).

Мнение - контроверсивно, и изображение его - моральная проза, предмет риторики. - Утеря чувства реальности знаменует господство романа и жизни в быте. Романтическая ирония - выражение субъективности, мнения и открытая мораль. Натурализм хочет снять иронию, иллюзию, выдать мнение за истину, и тем самым он —ложь; он изображает грязь как грязь, и одно из двух: или признает ее за реальность, что - ложь, или признает ее за феномен, вне которого -ничто (импрессионизм), что также — ложь. - Русская литература -роман, ибо не было сознания эпической реальности (лирическая и драматическая - были, однако). «Война и мир» - не эпопея, так как он - ироничен, это - романтический роман. Только к смерти Толстой относится не иронически. Если бы он был поэтом, он мог бы создать великую commedia mortalis.

Л. 39.

И синтаксис и стилистика - оба онтологичны, и оба экспрессивны - поэтому не смешивать языка живого и «литературного» (в первом прелести «естественности», - во втором - ясность и пр.!)

Так как стиль в романе главное, то:

1) фактор развития языка (грамматически!),

2) выражение и показатель этого развития; и, следовательно, знак духовного уровня эпохи и нации,

3) и потому — средство ее духовного развития.

Все это - значение художественной прозы, как социального факта.

Л. 40.