Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 348. ...Весьма возможно, что самый термин «энергейа» заимствован Гумбольдтом у Гарриса — непосредственно или через Гердера (cf. Spranger Ed. Wilhelm von Humboldt und die Humanitatsidee. ВН., 1909. S. 314). - Шпрангер пишет: «Herder, der von vornherein weit metaphysischer dachte, verbindet damit Einflusse der ausgebreitetsten, internationalen Art. U. a. kennt er auch Harris und teilt dessen Unterscheidung von Werken und Епефеп. Mittelpunkl des Wesens der Poesie ist ihm im Ersten Krilischen Waldchen: "Wirkung auf unsere Seele, Energie"» (Op. cit. S. 314). -«Гердер, который с самого начала мыслил гораздо более метафизически, тем самым соединяет разные и дальние, международные влияния. Знает он, среди прочих, и Харриса, у которого он принимает различение произведений и энергий. Сущность поэзии сконцентрирована для Гердера в первом из его "Критических лесов": "Воздействие на нашу душу, энергия..."» (нем.).

С. 352. ...Филологическая формула Бёка: «познание познанного» — условна, но выразительна. - Бек (Boeckh) Филипп Август (1785-1867) - классический филолог, историк античности, ученик

. Шлейермахера, автор знаменитого труда о государственном бюджете Афин, основоположник большого «Корпуса греческих надписей». Шпет опирается на его труд «Энциклопедия и методология филологических наук», где Бёк обосновывает методологическую значимость социально-экономической истории для исследований по истории духовной культуры (эллинизма). Концепция Бека оказала большое влияние на историков античности - И.Г. Дройзена, В. Дильтея и др. — В «Герменевтике» Шпет пишет: «Еще важнее, однако, и еще больше нам дают для правильной постановки вопроса те разъяснения, которые делает Бёк по поводу собственного определения филологии и ее метода. Познание познанного, т.е. задача филологии, согласно этим разъяснениям, есть не что иное, как понимание. "Согласно найденному нами понятию, - говорит он, -филология есть познание познанного, следовательно, вторичное познание (Wiedererkennen) данного познания; но опять познавать познанное - значит понимать. Подобно тому, как философия в логике, диалектике, или, как это называли эпикурейцы, в канонике, рассматривает самый акт познания и моменты познавательной деятельности, так и филология должна научно исследовать акт понимания (den Akl des Vferstehens) и моменты уразумения (die Momente des Verstandnisses)".

Нельзя думать, конечно, что этим самым филологии задается задача принципиального исследования акта понимания, так как это задача философии, и филология выходила бы за пределы своей компетенции, если бы она брала на себя решение этой задачи. Разъяснение Бёка нужно понимать только в том смысле, что филология должна в своей методологической части иметь предпосылкой учение о понимании и должна, следовательно, в себе самой выделить соответствующую часть для рассмотрения вопросов, связанных с этой предпосылкой. Аналогично положению логики в философии у филологии есть своя формально-методологическая дисциплина - герменевтика. Вопрос о положении и задачах такой формальной дисциплины, однако, в значительной степени зависит от того, как определяются задачи филологии со стороны содержания последней. Между тем нельзя сказать, чтобы место филологии в этом отношении было указано Бёком с достаточной ясностью». Цит. по: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды. М., 2005. С. 337.

С. 353. ...Герман Пауль хотел возвести такой эмпирический конгломерат в «принципы», — в этом, не только его, но, быть может, всех т.-наз. младограмматиков — историческая незадача (Ср. Delacwix . Le Langage et la Pensee. Paris, 1924. P. 27-28). - Пауль.

См. прим. к с. 241. - Делакруа (Delacroix) Анри (1873-1937) -французский психолог; профессор Сорбонны. Автор книг: «Язык и мысль» (1924); «Ребенок и язык» (1934) и др. - Он рассуждает:

«Peu aprts, се moment physiologique et й се moraent psychologique venait sajouterun nouveau principe, ГЕтргит, et avec lui penetrait dans la linguistique la coasidoration des faits sociaux.

Nous retrouverons tous ces principes. Notre tfiche prtsente n'est point de les exposer ni de les discuter. Nous voulons seulement envisager un instant la doctrine que constitue leur groupement.

Cest un positivisme assez limitd que celui qui se borne constater: "La science de la langue, cest rhistoire de la langue", a ecrit Hermann P&ul. II sagit uniquement de constater des formes et des sequences regulieres de formes, de marquer en quoi un etat donno de la langue est la continuation d'un etat antorieur de cette тёте langue, et en quoi il у а ей innovation. Les lois posees sont des formules qui definissent selon quelles conditions tel ou tel element linguistique a transformo ou maintenu. Lancienne grammaire generale disparait. En dehors des principes que nous venons de rappeler et qui sont des constatations plutot que des explications, aucune linguistique generale ne la remplace.