Читаем Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры полностью

1. Ни по сюжету, ни по форме роман не стоит в ряду поэтических категорий: эпос, лирика, трагедия; каждый из этих сюжетов может быть сюжетом романа. - Расхождение формы и содержания (cf. Rohde, 2). Роман не имеет своей поэтической формы и своего поэтического сюжета (Буслаев. С. 242, 1 сборник лекций).

2. Роман - рассказ содержания любого рода. Эмоции, им вызываемые, - не эстетические.

3. Эстетическое привходит от тех моментов пользования поэтическими элементами, которые акцидентальны для рассказа (существенно — только занимательность фабулы) привходят вместе с словом. Это: а) приемы стиля; Ь) язык в его естественном бытии (как мы наслаждаемся пейзажем и пр. объектами не искусства, так слушаем живую речь в ее естественности с эстетическим чувством).

Л. 80 оборот

На место мифа - произвольное измышление в романе! Противное духу классического строгого искусства, вполне по духу — романтизму (и востоку); натурализм утверждает, однако, а не романтизм, — ибо здесь найден суррогат «строгости»: действительность и действительное правдоподобие.

Но «измышление» - преимущественно область поэзии! NB! Различать фантазии: построяющую форму, поэтическую и фантазию в форме сюжетной (онтической). Последняя - в сказке, в бароне Мюнхгаузене, охотничьих рассказах и т.п. Фантазия лгуна (лгун — часто хороший рассказчик) (возможно лганье и об несчастиях, приключениях, любовных похождениях и пр.). - При настоящем расцвете искусства роман будущего не имеет.

Роман — всегда для простого народа, буржуазно-демократическое изобретение.

Язык романа - в целом — не терминированный и не поэтический, а прагматический. Отсюда и поучающий, и другие особенности романа.

Л. 81.

В романе всё держится на связи событий, ситуаций, поступков, -все равно как бы ни были они мотивированы — психологически, бытом, историей, возможностью приключений и т.п.

В подлинном эпосе есть свой собственный внутренний ритм развития из идеи предустановленности, обреченности, судьбы, благого провидения и т.д.

Новелла - закончена и в ней есть внутренний ритм, способный непосредственно перейти в драматическую композицию.


Следит за формою фантазия. «Роман в стихах — род эпоса.

От идеи к очувсталенному и живому - драма (человеческое), трагедия (космическое). От чувственно данного к идее: микрокосм - лирическое, макрокосм (целое) — эпическое. Пример перехода от одного к другому: Vita nuova — Divina Commedia.

XIX век - преобладание лирики и драмы; со времени романтизма -чувство исторического хаоса = роман32; будущее - исторический космос.

Л. 82

В поэтической композиции - задачи формальные, последняя интенция - эстетическая. Форма идет от целого к членам и к каждому элементу, - как бы кристаллографические формы.

В прозаической компоновке - на первом месте распределение материала по плану, внутренние части не повторяют законов формования целого, последние (чувственные) элементы не требуют парциального оформления. Эстетическая интенция, в лучшем случае, имеет привходящее значение, господствует моральный идеал (практически-материальный: поучающий, развлекающий, устрашающий, отвращающий [сатира, эпиграммы], вызывающий симпатию, изобличающий [сатира, эпиграммы]).

Прагматичность романа - в смысле «прагматической истории»: раскрытие мотивации (вместо записи событий, вытекающих одно из другого).

Так называемое драматическое произведение не всегда драматическое в собственном смысле. Говорят, например, о «пастушеской аклосе в драматической форме» (Сервантеса, например, «Галатея» — пастушеский роман), но в действительности это -форма диалогическая. - Драма, - особенно в прозе, - еще не есть поэтическое произведение и может вовсе не иметь поэтических достоинств, хотя бы имела драматически сценическое.

Л. 83.

В эпосе реальное (мифическое, историческое, природное) возводится до значения символического. В лирике — личное.

В трагедии - идейное (нравственное, религиозное, политическое и д.).

" Частичная упорядоченность - новелла. Порядок романа и новеллы заимствован от риторических нрзб.. Закономерности достигает только новелла - оттого пригодна для перехода в драму: Ромео, Кармен.


Scherer, 246:

mhd: daz ich iu sage daz ist wur ahd: ik weiz, ik gihorta.

У древних два способа соединения предложений: стили, периоды. Мера, стоп - связанная речь — oratia ligata; свободная речь -oratia soluta.

Кошанский, 36: риторика — учение о периодах. Наудачу: oratio presoluta (проза).

В поэзии требованиям композиции подчиняются формы и синтаксические и стилистические; в прозе главенствуют синтаксис и стилистика. Композиция (тектоника) преследует цели эстетические; план (расположение и группировка тем, заголовков, общих положений, тезисов, инцидентов, эпизодов и т.д.) преследует цели стилистические, логические (аналогон классификации), эмоциональные, эффекта вообще.

Л. 85.

Эпос и эпопея — дает, сообщая форму, провиденциально управляющую жизнь.

Роман - анализирует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука