Читаем Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры полностью

Кристаллическая гомогенность формы, которую видим в поэзии, может иметь аналогон в прозе лишь в рассказе, вставляемом в рамку рассказа и связывающем ряд подчиненных рассказов. Едва ли не самое тонкое.

— Разговор двух собак Сервантеса, где Берганса (?) повествует о ряде событий, из которых каждое — маленькая новелла со всеми ей присущими особенностями, моралью, законченностью, занимательностью и тд.

Психологический роман - наиболее аналитичен и наименее может быть подведен под титул поэзии, как бы глубоко ни увлекал он нас в других отношениях, и, скорее можно сказать, чем более влечет нас за собою самый анализ, тем дальше мы от поэтического и эстетического восприятия излагаемого. На место символов он дает жизненно-интересные типы. Как софисты и моралисты древнего мира - родоначальники прежнего романа, так моралисты — психологи, Лабрюйер и ему подобные — психологического.

Л. 86.

Поэзия непременно субстанциальна, она через символ связана с бесконечным; проза феноменалистична и в изображении природы, и в изображении истории, быта, души.


Архитектоника, компоновка как стилистический момент играет большую роль в романе, чем в эпосе. Последний более безыскусствен и дозволяет любые новые вставки, может расширяться и загромождаться - только бы была соблюдена поэтическая композиция стихотворной меры. Так называемая эпическая полнота (пример из Гомера: и ручки двери, и замок и прочее, и прочее) находит здесь же свое оправдание — самим стихом на ней задерживается внимание; в романе даже такое описание, как описание Notre Dame de Paris у Гюго - скучно. Суть в том, что сами вставки в эпосе вызываются ничем иным, как поэтическими требованиями, по интенции же они - не случайны; роман существенно идет от случая к случаю, и если эти случаи архитектонически не будут связаны, роман развалится. — Может быть sui generis «романика» рядом с «поэтикой» и «драматикой».

Л. 87.

Поэтическая — украшенная, внешне и внутренне связанная речь. Но не обратно: не всякая связь - поэтична. Добавленный признак: эстетическая цель (интенция), следовательно, поэтика ведает сред-ства (техническая дисциплина) общие со связанной речью и свои специфические. Потенциально любое связанное может быть поэтическим, как средство эстетического, как канон требует наличность внешней (эстетической) формы и внутренней (символической).


Драма: от чувственного к идее; Эпос - от идеи к чувственному33.

Возвышенное, грациозное и пр. - модальности действительности, сюжета, темы и пр., которые должны быть взяты отрешенно, в выражении и т.п., ибо не все возвышенное, комическое и т.д. - эстетически прекрасно. Почему, однако, о них трактует именно эстетика? Не потому ли, что это - прекрасное именно в природе (действительности реальной)?

В романе (и новелле) участие «рассказчика», действительного автора или фиктивного, создает его внешнюю форму - отсюда подчинение стилистике (а по интенции - риторике).

" Убывает, когда постигнута драма - ее рождение из эпоса?


Л. 88.

Заключение.

В общем лишний раз подтверждается и без того ясное положение, что искусство — шире эстетики, художественное влияние шире эстетического. Эстетическое всегда остается сравнительно холодною областью для широкой толпы, это область горных вершин: холодных и свободных. Эстетическое и прекрасное слишком связаны с разумом, чтобы быть доступными для всех и чтобы удовлетворить душевные запросы всех. Для всех навсегда останется более близкой, доступной, интимной сфера морали и художественной риторики. Роман, как искусство, может падать и возрождаться, быть лучше и хуже, но он всегда полнее и теплее отзовется на моральные волнения времени и среднего человека, чем поэзия. Поэзия — искусство для немногих, искусство недемократическое. Масса будет вполне довольна, если ей расскажут среди многого другого и о поэтическом. Только в моменты Возрождения и рождения новой культуры, когда из самой массы поднимаются творческие индивидуальные вершины, она родственна им в других отношениях, тянется за ними, и питает в них собственную аристократию. Во всех остальных случаях она предъявляет к ним свои средние моральные требования, принуждает удовлетворять их и тянет культурное творчество нации к низу, к себе. Роман тогда расцветает.

Л. 89.

Современный авантюрный роман как раз не «авантюрное», а чисто логическое раскрытие «возможностей». — Прежний авантюрный роман, например, есть собственный цикл новелл, и его «возможности» - цепь случаев, исключительных в романной обстановке; понятно - почему он легко становится фантастическим.

Риторическое может иметь внутренние фигуральные формы - стилизацию и пр. - как внутренние экспрессивные формы (с эстетической надстройкой). Следовательно, может быть, риторика как искусство - это и есть роман и пр., но это не есть поэзия. И вообще - не художественное искусство («свободное», «изящное») - это искусство прикладное (мораль!).

Разница может быть определенной формы: типизация - роман; идеализация - поэзия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука