Читаем Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры полностью

I. Всякое искусство — синтетично в том смысле, что оно содержит в себе все моменты выразительности, показывая их на воспроизведении или «произведении» самого выражаемого. Такими моментами являются: (а) конструктивно-логический; (Ь) художественно-поэтический; (с) экспрессивно-моторный или динамический.

Ближе всего к передаваемому реальному или фантазирующему предмету - момент (а); (Ь) по отношению к нему - поэтическое преображение и поэтическая интерпретация в целях художественного впечатления; (с) эмоциональная нагрузка.

II. Искусство (Художество) - от простого импульса и до высшего гениального творчества — создание из материальной данности новых форм, преображение, преформация материальности с целью сделать из материи средство выражения. Художественное оформление направляется или на заполняющую пространство неорганическую материальную массу, или на наши собственные органические средства выражения, как звук, жест, движение, совершающиеся в пространстве, но в своей изменчивости характеризующиеся по времени.

Из соединения I и II получается:

Художественное оформление

Преобладание момента

Украшение

Оформление пространственной материальной массы - (дается "материальная сущность видимых форм" -Берензон)

Конструктивно-логического

Архитектура

Производственно-техническое приложение (материальный тип)


Художественно-поэтического

Живопись


Экспрессивно-динамического

Скульптура


Оформление

собственных

органических

средств

выражения -

(дается

динамическая сущность движущихся форм)

Конструктивно-логического

Музыка

Быто-культурное приложение (духовный тип)


Художественно-поэтического

Поэзия


Экспрессивно-динамического

Театр


Объект фантазии

Теория + вспомогательные технические дисциплины История |+ вспомогательные эвристические дисциплины) 1

Материальное объективирование (социальная база)

I. Социология -социология искусства, история художественной культуры

1) Музыка - музыкальная акустика и инструментирование

2) Литература - поэтическое, л и н гво-фонети чес кое, синтаксическое, семасиологическое

3) Изобразительное - учение о перспективе, светотени, цветах и т.п.

4) Театр-учение о сцене, театральном зодчестве

5) Декоративное - учение о материалах

Психическое объективирование (субъективная база), (субъективные факторы)

11. Физико-психологический -психофизиология (восприятие и эмоции); дифференциальная психология (творчество); этническая и социальная психология


Формально-принципиальное основание

III. Философия -художественные науки: методология и л итературоведен ие; Формально-синтетические: общее искусствознание и эстетика.


Труд: цель (закон), процесс, материя (вещество природы) продукт (социальная вещь) — потребление (конечное и бесконечное)

I

Производительность труда: субъективные факторы (умение и пр.) + объективные факторы (техника) Под техникою можно разуметь:

1) Технику материалов - состав красок, изготовление кистей, резцов, музыкальных инструментов, грима, диктофон и т.д.

— Как будто может быть основанием разделения, но, в действительности, инструмент зависит от физических и химических свойств материи. А тут разделение не может быть выдержано: достаточно сопоставить пластическое искусство и музыку — одно сделано из материи, а другое — впечатление, психофизическое следствие, действие. Тогда все и сводится к впечатлению? То есть ощущения — зрительные и слуховые! - Не может быть выдержано: а) не все ощущения -основа искусства, Ь) сущность искусства - в цельном впечатлении, а не в ощущениях. Но поскольку цельность впечатления есть его некоторое эмоционально-субъективное единство, здесь также нет principium divisionis. — В основе такого единства, однако, лежит единство композиционное. Композиция непременно есть композиция эмпирического материала; область ее законов ограничена свойствами


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука