Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

материала; в совокупности, поэтому, здесь подходящее основание для различения: композиция словесная (поэтика), пространственная (перспектива и т.п.), ритмо-метрическая (теория музыки), mise еп scene. Но это есть простое перечисление известных нам искусств, и не видно, чтобы это была система исчерпывающего значения. - К последней можно прийти лишь из идеального обоснования этого различения. Но поскольку берутся эмпирические данные факты, их идеальную систему трудно установить. — Если мы возьмем сами произведения, как «вещи», получаются: материальные вещи (пластические искусства), звуки и тона, жесты - пестрота, сводящаяся опыт-но к родовому единству, к комплексам ощущений, т.е. к исходному пункту. — Конкретное единство, где части — члены «системы» или структуры, а не разрозненные группы вещей, - художественное со-знание, акт умения и т.п. Если взять художественное сознание и выделить сознание поэтическое, музыкальное и прочее, основания не получим, ибо все это - разные выражения одной идеи. Различие действительное - средств выражения. Они должны быть показаны в своей идее как средства. Так как через них совершается и очувствление как объективация (не только как воплощение), то не отсюда ли не формы объективации - субъективные! - а средства, которые сами по себе объективны, чувственны и материальны. Так: (1) рука как выражение действия, деятельности (и инструмент, «продолжение»); (2) все тело как выражение состояния; средства сигнификативного (3) обозначения как носителя смысла (слова, т.е. артикуляционные звуки и их заместители); средства выражения (4) физического состояния (полнота, ущербность, боль, половая напряженность и т.п.) — витальных или органических сил (животных!), сублиминаль-них состояний (нормальных и скрыто патологических).

(1) Труд - социальное. Представление (практическое) (2) Психическое - психофизическое. Эмоционально-двигательное. (3) Логическое, разумное. Суждение. (4) Физическое. Физический опыт. -» NB! Искусство упорядочивает соответствующие выражения, но не в целях культурного самовоспитания, - что - вторично, только следствие, -а в целях передачи; неупорядоченное передается неупорядоченно! См. моего Гумбольдта (перепечатка 121): «Искусство начинается с того, что подлежащее изображению подвергается преобразованию согласно этой идее»3! Согласен.

2) Приемы композиции и стиля - ракурсы, перспективы, приемы, сонеты, хоралы, симфонии, конструкции и т.д. - Имманентная сила развития (внутренние проблемы самого искусства, независимо от задаваемых потребителем, эпохою и т.д.).

3 Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова М., 1927. С. 149. См. наст изо. С. 444. - Прим. сост.

3) Алгоритмы. - Существо искусства всякого.

В определении искусства исходить из Филлера. Недостаточность его характеристики, как знания. Здесь он основу принимал бы за все. Поправка (видов определения) на впечатления4 - недостаточна (Ср. мой Гумбольдт, 122)5. Опасность возвращения к эстетике. — Пора установить искусство как искусство. Кончить же разбором пластических искусств, опять применительно к Фидлеру и тому, что из него, особенно, Вёльфлин и Воррингер, и показать, что их отходы: в сторону философии культуры и в сторону социальной психологии — полезны, но не решают проблем искусствознания, где понятие - из композиции и подобного (ср. Корнелиус, yenнрзб.).

! Определение - не как дефиниция, а как изображение конкретной структурной системы! Не общее Аг Aj, А3..., а система ;4.

Всякое пространственное искусство есть вместе и временное с точки зрения восприятия; всякое временное есть и пространственное с точки зрения эмпирически-чувственного бытия художественной вещи. Следовательно, в основе этого разделения - собственно характеристика материальности художественной вещи. Материальное объективирование художественной вещи — на материи текущей и устойчивой (на разных «состояниях» ее).

Вообще противопоставление пространственного и временного -очень отвлеченно. Картина, статуя, архитектура прослеживается, целое складывается из частей в памяти и воображении, как единый образ. То же получается и в музыке и поэзии - целое есть единый образ памяти и воображения. - А в переводе на объективный материальный язык - только разная материя (состояния). (Ноты, печатный текст

4 Чтобы оно было достаточно, нужно истолковать его, как объективацию лица, субъекта - от чего элиминируется наука; - в выражении это вхождение субъекта запечатлевается экспрессивно, отчего и создается новое отношение экспрессии к внутренним логическим формам, что и есть внутренняя поэтическая форма Она - по фантазии -вместе и отрешает.