Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

5 «Ложь, следовательно, будто поэтическое произведение существенно характеризуется только производимым "впечатлением". Такое "впечатление" есть лишь возможность, и потому оно составляет в поэтическом произведении момент производный, а не конститутивный и определяющий. Внутренние формальные условия этой возможности, то в художественном произведении, что является основою и источником возможного '"впечатления", суть подлинный стимул художественного творчества, независимо даже от желания или нежелания художника вызвать впечатление, а зрителя или слушателя -проникнуться им. Последствием названной лжи бывает, что, вслед за признанием определяющего значения за ивпечатлением", начинают искать его закона, и довольно последовательно ищут его в эстетическом. В итоге само художественное или поэтическое произведение определяется не по организующей фантазию форме и ее 44 правилу", а по способности вызывать эстетическое впечатление, организующее общую совокупность эмоциональных впечатлений поэтического произведения». См.: Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова. М., 1927. С. 150. Наст. изд. С. 445. - Прим. сост.

знаки, по которым восстанавливается художественный образ; опытный музыкант, читая, слышит; знаток Тициана или Рубенса по гравюре воспроизводит краску даже той вещи, которую не видит). Единственный способ разделить - не средства реализации художественной идеи, а средства объективирования.

[В план: А) Рассмотрение прежних классификаций с точки зрения principium divisionis; В) Анализ их: по материалу, цели, художнику и прочему; С) Положительный ответ, его составные части.]

Вообще к плану:

1) Искусство как вещь и как деятельность. Что есть искусство?

2) Разделение деятельности: проблема идеальной необходимости и эмпирической данности.

3) Принципы классификации А)

B) — и критика с точки зрения единого искусства (Cf. нрзб)

C) — проблема исчерпаемости и эмпирической данности.

Разница разделения искусств (наук и прочего) с отвлеченным разделением естественных классификаций, таблиц (Менделеева типа) и прочего — в конкретной структуре. Каждое есть член единого и, следовательно, особая функция. Вопрос об исчерпаемости классификаций - вопрос о полноте функций.

Поэзия и музыка не имеют общего: вокальность есть и у животных. Поэзия — артикуляция для выражения смыслов. Если бы не было артикуляций, могли бы воспользоваться вокальным разнообразием и для передачи смысла. Но этого нет.

Содержанием, материалом искусства всегда служит уже оформленное в самой действительности бытие, но фактом выделения из действительности (или возможности) такого-то ограниченного содержания оно становится вновь оформлено («сюжет», «тема») - это и есть первое логическое оформление. Дальше оно оформляется поэтически, художественно, но, значит, по отношению к художественной форме та (логическая) и есть подлинное содержание (от этого содержания требуется значительность). Так форма становится содержанием. Музыка: система тонов (виды, индивиды, роды [moll, dur]) дает художественное содержание в форме темы, сюжета; их оформление — задача музыкального искусства. Что касается изобразимой — характеризуемой — действительности, то это - живое лицо, жизнь, жизнедеятельность, но характеризуемая только со стороны фор-

мальных определений: интенсивности, длительности и т.п. Музыкальный тон в полноте его определений есть знак, имеющий характерное или характеристическое значение. Так как это всегда есть условный (конвенциональный) знак, то (как и язык) он зависит от места и времени.

Dilthey, VI. S. 277: три источника искусств: украшение, подражательность, выражение аффекта.

Некоторые фантазии в духе Кондильяка должны пояснять разделение: существо, изображающее внешность по ее обонятельным качествам. И т.п.

Для выделения «человека» и его выражения не нужно делить ду-ши=тела, характера=сомы, а в мире объектов специфицировать объекты — субъекты. Тогда получается:

1) реализация идей - осмысление сущего, идеализация вещей (пластика);

2) объективирование субъективного -» субъективирование объективного (живопись);

3) очувствление экспрессии - символизация прочувствованного (театр);

4) воплощение духа - одухотворение плоти (музыка);

5) актуализация потенциального — потенцирование актуального — искусство как знание.

Данности:

объективные

все объекты

чувственные

внешность (художественный предмет - изображение)

сигнификативные

идеальные

смысл (художественный предмет - воплощение)

субъективные

специальные субъекты

чувственные

внешность6

экспрессивные искусства7

идеальные

смысл

6 Как бы ни казалось парадоксальным: то, почему мы отличаем одно от другого, узнаем и прочее, как оно дано нашим чувствам (зрение + осязание, органические + слуховые {вкус и обоняние не дают внешности, а лишь состав вещества)). 1 Сигнификативные допускают экспрессию как выражение внешнее: •характерность» индивидуального (субъективирование).

Экспрессивные допускают сигнификацию как выражение внутреннее: «условность обобщений (объективирование).

Искусство как вид знания

(этюд)

8 марта 1927 года. NB!Hegei c.w.F. Aesthetik. 40-41.