Искусство с 1989 года

Мифы метаморфоза и трансформации тела также находятся в центре видеоинсталляций родившейся в Германии португальской художницы Жанаины Чапи «После дождя» (2003) и «Моря и горы» (2004) |103 |. Сквозь удивительные линзы воображения Чапи мужская и женская форма мутируют в существ, чьи деформированные тела сложно классифицировать как принципиально человеческие. Тела, изображенные на фотографиях и видео, входящих в это произведение, оснащены выпуклостями лайкровых придатков и полупрозрачных мешков, набитых будто бы яйцами или эмбрионами, тогда как окружающий их пейзаж и реки необъяснимо наполнены красочными невылупившимися овалоидами. Чтобы осознать всю эту сюрреальность, зритель перебирает нелепые объяснения. Являются ли они отпрысками будущих видов, эволюционно родственными, но далекими от человека? Или, возможно, мы видим нескладных потомков тех, кто пережил ядерную катастрофу, заработав генные нарушения? Чапи, благодаря своему эксцентричному подходу к повествованию, с его бесконечной гибкостью увлекает зрителей созданием собственных одиссей, которые могут приспосабливать вибрирующие переменные ее ви́дения.

103. Жанаина Чапи

Юю I из «Моря и Горы». 2004. Печать Cibachrome

104. Бхарти Кхер

Вестница. 2011. Стеклопластик, деревянные грабли, сари, смола

Побуждение трансформировать тело в устойчивый символ, превосходящий смертность, характерно также и для творческого воображения индийской художницы Бхарти Кхер. Впитав в свое творчество богатый набор мифов и фольклора, Кхер создала себе репутацию визионера гибридных классов животных и растений, опровергая в своей скульптуре и коллажах традиционные понятия генетической идентичности. Ощущение постоянно амальгамирующей формы достигается в ее работах благодаря соединению контрастных биологических видов и неожиданному слиянию, казалось бы, противоречивых техник. Ее скульптура «Вестница» (2011) |104 | — невероятное воплощение «той, которая движется в пространстве» — индийской богини Дакини в наполовину антропоморфной, наполовину обезьяньей форме — представляет собой эклектичное творение из жесткого стеклопластика и мягкой ткани цветного сари. Одновременно живая и эротичная, грациозная и сильная, эта вдохновляющая интерпретация женской формы у Кхер располагается на границе реального и неправдоподобного, представ перед нами вестником нового, будоражащего мира.

Глава 6. Долгое настоящее: время и история в современном искусстве

В канун нового 1999 года был дан ход экспериментальной модели одного из самых необычных хронометров высотой 2,44 метра. Синхронизированный так, чтобы отметить конец одного миллениума и дать сигнал другому, этот первый прототип часов, способных отсчитывать сто веков |105 |, был запущен в Сан-Франциско. С тех пор в геологически стабильных зонах по всему свету, включая пещеру в западном Техасе и хребтовую рощу остистой межгорной сосны в восточной Неваде, прошла подготовка к установке огромных полномасштабных версий этой любопытной штуковины, каждая их которых была оснащена сложным механизмом колоколов, спроектированным для перезвона с непредсказуемыми интервалами и никогда не повторяющимися мелодиями. Как и у всего искусства, цель «Часов на 10 000 лет», работу над которыми американский изобретатель и инженер Дэнни Хиллс начал еще в начале 1990-х годов, заключается в том, чтобы замедлить секундную стрелку жизни до созерцательного шага и заставить нас пересмотреть наше понимание того, как течет жизнь. Сконструированное так, чтобы тикать всего лишь раз в день, звонить в колокол раз в год и медленно выдвигать свою невозможно терпеливую кукушку раз в миллениум, это огромное приспособление является противоядием нашей исступленной мыслительной установке «время — деньги», а также метафорой находчивости многих современных художников, которые одновременно посвятили себя радикальному преобразованию общественной концепции времени.

105. Фонд «Долгое настоящее»

Прототип I «Часов на 10 000 лет». 1999. Полноразмерная версия этих часов, задуманных Дэнни Хиллсом, находится в процессе реализации в Западном Техасе