Искусство тетриса

Любая поступившая в тонкое тело вибрация подвергается расшифровке. Таким образом вычленяется информация, с помощью которой сущность оценивает внешние условия. Сопоставление новых знаний с уже имеющимся в тонком теле опытом позволяет сущности проводить эффективные действия. Это и есть критичность оценки информации. Чем больше опыта (Света), тем более выверенными будут решения сущности. Беря во внимание, что Свет – явление вполне материальное, со всей очевидностью можно утверждать, что он занимает в пространстве определённый объём. Из этого следует вывод, что чем больше по своему объёму тонкое тело, тем больше в нём находится Света, то есть информации. Исходя из того, что ментальное тело располагается на периферии псевдо-Духа, оно превосходит все остальные тонкие тела по своему объёму, а значит, ему приходится сверять поступающие знания с бОльшим количеством Света, чем остальным тонким телам. Это обстоятельство говорит нам не только о том, что менталу приходится оперировать большими потоками информации, но и о том, что в своих решениях ему приходится опираться на огромное количество тонкостей и нюансов. Иными словами, выходит, что решения, принимаемые в ментальном центре, являются самыми выверенными. Это положение косвенно доказывает и тот факт, что ментал является последней инстанцией, на которой человек принимает окончательное решение по поводу фактического действия.

Сам принцип принятия решения человеком образно можно сравнить с пространственной ориентацией. Атман указывает примерное направление по сторонам, Будхи определяет верхнюю и нижнюю границы объекта поиска, Козал рассчитывает расстояние до объекта, Астрал определяет контуры, а Ментал узнаёт искомый объект по мелким, индивидуальным деталям. Это можно описать даже так: верхние тела задают принципы и направления, а ментал, как последняя инстанция, уточняет прицел исходя из нюансов и мелочей. Чем выше по своей организации тонкое тело, тем более весомые принципы оно вбирает в себя, то есть чем выше тело, тем меньше уточняющей информации в него попадает. В атманическом теле псевдо-Духа хранится само зерно личности, её стержень, то есть те самые личные принципы, которые делают сущность отличной от других. В будхиальном теле – понимание себя как индивидуальности, в козальном – принципы причин и следствий, астральный центр отвечает за чувства и ощущения, а в ментале хранится опыт обыденной жизни. Если говорить коротко, то конус критической оценки информации имеет обратное направление вибрационному конусу восприятия: его основание лежит в Атмане, а вершина в Ментале.

Более чётко представить модель мышления человека можно следующим образом. По тем или иным причинам человек осознал, что ему нужно получить некую сумму денег. Опираясь на свой стержень, человек понимает, что украсть он не может, значит, остаётся либо занять, либо заработать. Понимая, что чтобы отдать долг нужно будет всё равно искать работу, человек отбрасывает вариант с кредитом. Далее, он понимает, что за мелкий труд заплатят меньше, чем нужно, и начинает искать работу за вознаграждение, которое позволит приобрести нужную вещь. Сверяясь со своими ощущениями, человек выясняет, правильно ли он действует и действительно ли эта вещь стоит всех предстоящих усилий. При положительных ощущениях человек ищет объявления, где представлены вакансии, и опрашивает знакомых, то есть, пользуясь обыденным опытом, совершает практические действия.

Так вот, к чему было это достаточно пространное и повторное пояснение рассудочной деятельности? Для того чтобы практическая деятельность была в высшей степени эффективной, мало иметь энциклопедические знания или обладать повышенным восприятием. Гораздо важнее знать собственные принципы, знать, что для тебя приемлемо, а что – нет, знать, что именно тебе нравится и почему. Только эти знания могут гарантировать, что в какой-то период жизни перед лицом не возникнет чудовище депрессии под названием «кризис среднего возраста», когда человек теряет понимание, кто он и что ему нужно.

Диагностика по центрам

Исходя из механической природы Живого Света как такового, сущность человеческую можно назвать неким энергоинформационным механизмом. При этом такая категоричная оценка не должна как-то коробить, так как все морально-этические аспекты, отличающие человеческий разум от чистой в привычном понимании бездушной механики, являются частью общей характеристики функционирования Человека. Любая иная точка зрения, как-либо разделяющая фактическую деятельность на духовную, физиологическую, профессиональную и какую угодно ещё, будет несостоятельна и скорее запутает понимание, чем сможет помочь привести означенную структурную механику Человека в должное состояние.