Искусство тетриса

Но этот поиск таит в себе немало опасностей, одной из которых является риск стать непризнанным гением. Главное хромое место непризнанного гения заключается не в его непомерных амбициях, а в том, что он ничего не хочет замечать дальше своего носа. Единожды осознав свою гениальность (кстати, ещё очень большой вопрос, на каком основании человек сделал такой вывод), человек начинает ждать, когда все остальные это поймут. И то, что остальные почему-то не спешат этого понимать, и делает непризнанного гения таким несчастным, а зачастую и безмерно злым. Справедливости ради следует упомянуть и таких персонажей, непризнанная гениальность которых была доказана фактическими делами. Проблема таких личностей была в том, что они ожидали, что окружающие полностью осознают, сколькими трудами, скольким терпением и сколькими лишениями эти гении добиваются своих целей. И дело даже не в том, что у каждого свои возможности, для здорового человека сходить в магазин – обычное дело, а для инвалида – это настоящий подвиг. Дело в том, что окружающим виден лишь конечный результат трудов, они не способны в точной мере оценить, сколько всего было потрачено человеком всё тех же творческих метаний, терпения, воли и так далее. Да что говорить о гениях, признанных и не очень. Подобное непонимание встречается сплошь и рядом в обыденной жизни. Никто и никогда не поймёт, сколько душевных или физических сил тратит другой, даже самый близкий человек. В точности оценить цену своих стараний и страданий может только сам человек, любой другой может лишь выразить своё понимание или сочувствие. Поэтому личная позиция одиночки ни в коей мере не должна ни опираться на мнение кого бы то ни было, ни отворачиваться от этих мнений. При, казалось бы, противоречивости этого утверждения, в нём есть очень глубокий смысл. Быть настоящим одиночкой и не стать непризнанным гением – означает найти баланс между собственными устремлениями и ценностями и мнениями окружающих. И дело не в поисках компромиссов, а именно в нахождении такого баланса, при котором никто не остаётся внакладе.

Подобное непонимание, что называется, невооружённым взглядом можно заметить и в том, как воспринимаются окружением те изменения в личности, которые происходят в процессе обучения. О том, что эти изменения происходят и имеют весьма серьёзный вес, говорить, наверное, будет лишним. Но истинное качество подобных перемен видно лишь самому ученику. Особенно трудно принять подобные перемены оказывается именно тем, кто был с человеком очень близко по жизни, кто, как им казалось, очень хорошо его знают. В первую очередь, это родственники и друзья. Думается, приводить примеры такого неприятия будет опять-таки лишним. Поэтому мы снова приходим к выводу, что собственные достижения и их масштаб может и должен оценивать только сам человек. Другие лишь могут в лучшем случае ему об этом намекнуть, а в худшем – устроить скандал с кучей претензий. Только внутренние адвокат и прокурор могут вынести справедливую оценку и окружающим обстоятельствам, и собственным возможностям человека.

Безусловное понимание своего положения одиночки, которой трудно рассчитывать на кого бы то ни было, и приятие этого положения как данности закладывают базу для единственно верной стратегии всех последующих действий. Эта стратегия заключается в том, что в любом из всех возможных процессов человек может рассчитывать только на себя, и коль скоро помощников в этом нет и быть не может, то всё внимание должно быть сосредоточено именно на самом процессе, а не его конечном результате. То есть при начинании чего-либо не стоит выставлять никаких мерок: сколько сил на это придётся потратить, каков объём энергий признания можно будет получить. Первое определить не получится, потому что ещё ни одна битва не проходила так, как была запланирована. А второе предугадать не получится, потому что это узнать невозможно в принципе, особенно при настоящем положении, когда человеки понятия не имеют, что им может прийти в голову завтра утром. Они могут точно рассчитывать лишь на то, что они захотят есть. Признание от окружающих может возникнуть лишь в том случае, если они усмотрят в действиях человека собственную выгоду, и никак иначе. И это опять-таки обусловлено не пресловутой человеческой чёрствостью, а их Законным правом самостоятельно выбирать, что им полезно, а что нет.