Искусство тетриса

Совершать подобную революцию в общем сценарии жизни придётся в одиночку и без ободряющих возгласов со стороны. Тут помощников не будет, и сетовать на глупость, чёрствость или упрямство своего окружения не следует. Закон Свободы Воли и Закон Права на Смерть вполне определённым образом переводят суть Закона о необходимости и непреложности Развития из разряда обязанностей в разряд добровольного желания действовать в рамках этих Законов. Говоря проще, воспринимать Закон обязательности Развития для каждой Разумной сущности как действительную обязанность не следует. Это никакая не обязанность, если человека не устраивают эти Законы, он волен вести себя иначе. Говоря ещё проще, каждый волен заблуждаться столько, сколько ему угодно. Каждый сам выбирает, куда ему идти и сколько платить за нахождение на этом пути. Живёшь с соблюдением Законом – получаешь перспективы, нарушаешь Законы – жизнь рано или поздно ударит по голове. И если человек понял, в чём преимущество жизни по Законам, и начал поступать соответственно, то никто не вправе обязать его действовать как-либо иначе. И на этом пути потребуется значительное количество воли и самообладания. Если стараться искать мягкие варианты решения твёрдых проблем, если стараться обходить острые углы с помощью пирамид компромиссов, то возникшее на первых порах мелкое недопонимание вырастет в грандиозный конфликт.

Из всего вышесказанного следует, что человеки могут учиться в течение жизни чему угодно, но только не тому, как строить отношения. Этому есть две взаимодополняющие причины. Первая причина – никто и никогда не давал человечеству основ, на которых можно и должно выстраивать отношения. Причина вторая – за неимением правильных основ человеки выстраивают отношения между собой, опираясь либо на собственные выгоды, или слепо копируя опыт предыдущих поколений. К тому же ритм Шаблонной жизни не даёт времени человеку тщательно обдумать этот вопрос, отвлекая его внимание другими проблемами и заботами. В итоге и получается совершенно логичное следствие – что привносишь, то и получаешь. Если сам не видишь перспективы, то что же ты можешь предложить окружающим. Если ты реализуешь что-то без учёта интересов остальных, то они будут платить той же монетой. Человек сам себя не понимает: он может думать одно, говорить второе, а делать третье. И уж тем более он не может понимать остальных окружающих, которые поступают так же. Собственное и межличностные недопонимания, недоговорённости и необоснованные ожидания и есть корни пресловутого одиночества самого человека, выражающегося в непонимании его посылов окружающими.

Если кому-то и повезёт, и он сумеет встретить на своём жизненном пути человека, который по-настоящему будет стремиться к пониманию, то не стоит приписывать это достижение только на свой счёт. Видение перспектив – это заслуга самого человека. Видение перспектив имеет ту же природу, что и признание какой-либо деятельности другого человека. В принципе, можно сказать, что это одно и то же явление, просто описанное разными словами. Именно это понимание красной нитью пронизывает всю деятельность человека Знаний. И моё отношение к ученикам так же полностью соответствует этому положению, гласящему, что каждый съедает ровно столько, сколько может вместить его желудок. И требовать большего нельзя. Задача инициатора процесса – предложить публике пищу, задача публики – понять, в чём её суть и оплатить ровно столько, сколько сумела откусить. И как только контакт между продавцом и покупателем прерывается, они оба должны идти своей дорогой без каких-либо взаимных претензий. Продавец остаётся у себя в лавке, ожидая других посетителей, которые, возможно, смогут купить больше, а покупатель, посчитав, что ему тут больше ничего не надо, уходит по своим делам.