Искусство тетриса

Главное – надо твёрдо установить приоритет большого, широкого и продолжительного над мелким, узким и сиюминутным. Чисто технически это сделать тоже довольно просто. Надо всего лишь дать себе немного труда присовокупить к возникающим ощущениям немного логики. Простой вопрос: «а что будет, если ЭТО сделать или не сделать?», даст чёткий ответ, стоит ли это ощущение вашего Внимания. И если ощущения не влекут за собой чего-либо стоящего, то подвластное воле Внимание легко переключается на что-то другое. Так что весь вопрос упирается в личную дисциплину. Применяя этот нехитрый, в общем-то, приём, человек начинает обретать власть над собственным астралом. Даже само намерение утвердить своё мнение может серьёзно поколебать диктат астрала. Это позволит начать развивать собственную сферу чувств, которая до этого момента находилась в жёстко фиксированной позиции.

Счастье чувств подразумевает разумную смену критериев Счастья. Разбираясь с собственными чувствами и ощущениями, следует отказаться от соблазна однозначно разделить всё на «чёрное» и «белое». Надо научиться различать оттенки и полутона. Надо научиться констатировать факты, а не заниматься их интерпретациями. Ведь только оценивая все имеющиеся факты, можно безошибочно определить дальнейший ход событий. Например, желание кушать – это факт, привлечённое другим человеком внимание – это тоже факт. А вот желание кушать, потому что блюдо выглядит красиво и приятно пахнет, – это уже интерпретация, равно как и объяснение пристального взгляда на красотку тем, что у неё интересная кофточка. Размышления над фактами должны быть максимально широкими, в этом вопросе нельзя удовлетворяться простыми ответами. В этой работе нельзя уподобляться слепцам, которые на ощупь изучают слона. Нужно стараться увидеть всю картину происходящего целиком, нужно увидеть, что хобот – это не змея, а неотъемлемая часть головы слона, а его ноги – это не деревья. Иными словами, критерии оценки фактов должны быть предельно широкими. Нельзя забывать, что ничто в этой жизни не проходит бесследно, любые решения имеют последствия. Поэтому, принимая то или иное решение, надо стараться увидеть дельнейшую цепь событий как можно дальше. Для примера вспомните хотя бы анекдот про мужика без мясорубки.

Критерии оценки обстоятельств не должны быть линейными, как у дурака, который хватает яблоко, потому что ему загорелось его съесть именно сейчас, пока никто не видит. Недурак должен понимать, что и за забор можно зацепиться и порвать новые штаны, да и яблоко стоит сначала помыть, чтобы не пришлось весь оставшийся вечер просидеть на горшке. Критерии оценки обстоятельств должны быть сферическими, потому что само явление Счастья является сферическим, а не линейным. Счастье не может быть описано одним или двумя явлениями, оно может состоять только из полного набора достижений и перспектив. Поэтому счастье можно описать только с помощью принципиальных спектральных позиций. Но и они не очень-то проясняют картину, потому что это всего лишь стержневые позиции, а всё многообразие форм и явлений зиждется на периферии явлений. Поэтому более действенным и предметным действием будет попытка рассказать о том, что надо делать, чтобы быть счастливым, а не попытка описать счастье как таковое.

Свобода является предпосылкой счастья ровно в той же мере, в какой внимание является предпосылкой разума. Без наличия одного другое не может возникнуть в принципе. Важно понимать, что Свобода определяется не отсутствием внешних врагов или препятствий, Свобода определяется личным отношением человека к тому или иному явлению. Нельзя забывать, что сначала появляется раб, и только потом тиран. Но это только внешний аспект Свободы. Кроме того, Свобода имеет и сугубо личный аспект, который определяется отношением человека к своему имеющемуся опыту и к своим устремлениям. Только когда не остаётся сожалений о прошлом или спешки куда-либо, только когда личное время полностью подчинено себе, только тогда можно говорить о приобретённой Свободе. Не стоит сожалеть об упущенных когда-то шансах, во-первых, потому что шансы по определению вернуть не получится, а, во-вторых, с полученным опытом можно добиться чего-то более значимого. Зачем хранить память о том, что в детстве не удалось купить красивый велосипед, если, будучи взрослым, можно приобрести роскошный автомобиль? Зачем торопиться занять своё место, если представление начнётся только через шесть часов, а вы уже стоите у входа в зрительный зал? К чему развлекать досужими разговорами таких же чудаков, которые пришли на спектакль так рано, это время лучше потратить на прогулку вокруг театра или по его зданию. Внутренняя Свобода позволяет смотреть на обстоятельства шире и использовать имеющиеся возможности по максимуму.