Искусство тетриса

Чётко выставленные критерии и подчинённое собственной воле внимание позволяют человеку легко отбрасывать в сторону лишнее и несвоевременное. Счастье и свобода определяются тем, насколько легко человек может отказываться. Это очень тонкий и важный момент, и не стоит его недооценивать. По сути дела, всегда происходит одно и то же. Чем важнее человек представляет себе нечто, тем ему труднее от этого отказаться, хотя на самом деле практически всё, что окружает человека, либо яйца выеденного не стоит, либо крадёт у него свободу. Но чувство важности делает это нечто чем-то таким грандиозным, таким большим, что за этим человек больше ничего не замечает. Эта грандиозность подавляет и пугает человека, так что он даже носа не показывает из своего убежища. Он носится со своими великими проблемами, боясь их потерять, потому что знает, что кроме них у него ничего нет. К тому же он вовлекает в это нечто и окружающих, а они как бы в отместку нагружают человека своими проблемами. В итоге получается клубок, который крепко держит всех и вся. Например, все носятся с тем, что их не понимают, одни замыкаются в себе, другие ищут пути, как донести свои переживания до других, используя для этого массу очень расплывчатых пояснений.

Сталкиваясь с той или иной проблемой, человек старается объяснить другим свои затруднения, но в ответ получает либо лишь штампы типа «такова жизнь» или «хорошо там, где нас нет», либо его самого начинают грузить тем, что у кого-то дела идут ещё хуже. И дело даже не в том, что у человека не хватает словарного запаса объяснить другим важность своей проблемы, а в том, что человек где-то на закорках своего сознания понимает, что если разрешить эту проблему, то у него не останется ничего, к чему стоило бы стремиться. И если человек сам до этого додумывается, то уже сам себе говорит всё те же штампы «жизнь такова», «а, кто не без греха?» и так далее и так далее. Для того чтобы жить счастливо, нельзя цепляться за прошлое в любом его виде. Прошлое должно храниться в виде опыта, а не сожалений. Прошлое нужно использовать как базу для новых достижений, а не в качестве критерия удовлетворения. Всё, что не вписывается в большие перспективы, должно быть оставлено без сожалений. Зачем покупать и кушать чудесные свежие булочки, если вы идёте в ресторан? Предусмотрительность, конечно же, отличное качество, но нужно следить за тем, чтобы сохранялась мобильность. Важно помнить, что у человека всего две руки и удержать одновременно и удочки, и сковородки не получится. Цепляние за лишнее и несвоевременное растаскивает внимание, что неизбежно приводит к ошибкам и просчётам.

Необходимость умения отказываться от лишнего затрагивает не только вопросы личного характера. В той же самой степени надо уметь отказываться и от лишних отношений любого сорта. Если человек не допускает по отношению к кому-либо каких-то особых отношений, то же самое он не допускает и к собственной персоне. Если человек не признаёт никаких двойных стандартов, то ни о каких угрызения совести или обидах речи быть не может. Если есть чёткое понимание, что у каждого своя судьба и свои устремления, то это приводит к пониманию, что в какой-то момент человеческие судьбы могут разойтись в разные стороны. И если отношения были выстроены на взаимном уважении и понимании, то человеки расстаются с пожеланиями удач, а не бросают в спины комья претензий или обид. Конечно же, ожидать, что покинутые родственники или старые друзья с пониманием отнесутся к вашим решениям, не стоит. Какие к ним могут быть претензии, если над собой работали вы, а не они? В этом случае надо оставаться твёрдым и следовать своим устремлениям до конца. Нельзя идти на поводу у тех, кто шантажирует тем, что без вас их жизнь станет тускнее или сложнее, равно как и не стоит никого тянуть за собой. Никто никому не вправе навязывать модели поведения. Тот, кто остаётся, и тот, кто уходит, осуществляют своё законное право распоряжаться своей судьбой по своему усмотрению. Это Закон, и сожалеть тут не о чем. Просто одни идут туда, куда ведут обстоятельства, а другие предпочитают брать судьбу в свои руки.

Кроме вопроса отношений, умение отказа здорово может пригодиться и в вопросах определения собственных устремлений. Важно научиться отличать упрямство от настойчивости. При неоднократных, но одинаково безуспешных попытках добиться чего-либо, может вполне оказаться, что эта цель либо недостижима только пока, либо она недостижима абсолютно, а может быть, в ней и нужды-то по-настоящему нет. Чтобы таких казусов не происходило, надо научиться определять, чем были продиктованы такие устремления по-настоящему стоящими перспективами или были порождены Зёрнами Духа. В первом случае надо немного отойти в сторону и поискать причины, по которым не получается добиться желаемого, а во втором случае все эти попытки следует окончательно оставить.