Исламоведение

равление горами. Есть ангелы, заботящиеся о развитии плода

в утробе матери, и ангелы, странствующие по земле в поисках

собраний, на которых поминают Аллаха.

На ангелов возложены и другие обязанности, и каждый из

них исправно справляется с ними. Коран гласит: «Они боятся

своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им

велено» (сура 16 «Пчёлы», аят 50). Ангелы не считают для себя

зазорным поклоняться Аллаху и не устают служить Ему.

Коран сообщает о том, что ангелы любят верующих и поддер-

живают их в момент расставания с жизнью и после смерти. Ве-

рующим тоже предписано любить ангелов, однако поклоняться

и молиться им запрещается, поскольку это противоречит стро-

гому исламскому монотеизму. На ангелов нельзя уповать и их

нельзя просить о заступничестве, потому что поклонение долж-

но быть всецело посвящено Аллаху. Согласно Корану, никто не

разделяет с Ним этого права, и никто другой не обладает качес-

твами истинного бога.

Иблис и шайтаны. Согласно мусульманской традиции, появле-

нию на свет Адама предшествовало сотворение ангелов, кото-

рыми были заселены небеса, и джиннов, которые поселились

на Земле. Пророк сказал: «Ангелы сотворены из света, а джин-

ны — из чистого пламени». Но если ангелы были послушны-

ми слугами Аллаха, то джинны по природе своей склонялись ко

лжи и пороку. Однако среди них были и праведники. Один из

них настолько усердно и искренне служил Аллаху, что ему бы-

ло позволено войти в сонм ангелов и поселиться на небесах. Для

этого Аллах изменил его облик и наделил его крыльями.

§ 2. Вера в ангелов 139

140 Глава 4. Основы вероучения

Когда Аллах поведал ангелам о намерении создать человека

и сделать его наместником на Земле, они поняли, что он будет

забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выпол-

нении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означаю-

щее «человек», происходит от глагола «забывать». Когда же они

высказали своё недоумение Аллаху, Он ответил им: «Воистину,

Я знаю то, чего вы не знаете» (сура 2 «Корова», аят 30).

После сотворения человека Аллах научил его названиям

других творений, которые не были известны ангелам. Он про-

демонстрировал им, что благодаря Его милости человек может

превзойти даже их, пречистых небожителей. Когда же ангелы

признали своё несовершенство, Аллах велел им поклонить-

ся Адаму. Все небожители выполнили этот приказ без малей-

шего колебания, и только джинн, находившийся вместе с ними,

возгордился и не стал кланяться. Аллах проклял его, и с тех пор

он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние»,

«потерявший надежду на милость». Но ему была предоставлена

отсрочка, и он поклялся совращать людей и враждовать с ними,

пока не приведёт их в Ад. Аллах позволил ему искушать людей,

но обещал прощать каждого, кто будет раскаиваться в своих

проступках и просить прощения.

Согласно Корану, в Судный день Иблис вместе с его после-

дователями войдёт в Ад, где они останутся навеки униженными

и презренными. Мусульмане не считают Иблиса «князем тьмы»

или «владыкой Ада». Напротив, считается, что мучения Иблиса

будут самыми сильными и унизительными. Мусульмане также

не разделяют представлений о «падших ангелах», ибо в Коране

ясно подчёркивается, что Иблис «был одним из джиннов» (су-

ра 18 «Пещера», аят 50).

Последователями Иблиса среди людей являются грешники,

не выполняющие своих обязанностей перед Аллахом и перед

людьми. Последователей Иблиса среди джиннов обычно назы-

вают шайтанами; впрочем, согласно Корану, этот эпитет можно

отнести и к нечестивым людям. Шайтаны наущают людей, сби-

вают их с пути, пытаются навредить им и лишить их покоя. Са-

мые мятежные и сильные среди них осмеливаются добираться

до ближайшего неба, чтобы подслушать разговоры небожите-

лей и передать их своим клевретам среди людей. Но ангелы не

позволяют им задерживаться там, поражая их горящими звёз-

дами. Считается, что именно это происходит на небесах, когда

люди видят падающие звёзды.

§ 3. Вера в Писания

Священные Писания — источник Божьего руководства. Поиск

смысла жизни во все времена беспокоил пытливый ум че-

ловека. Откуда мы возникли? Куда мы направляемся и по-

чему? Согласно исламу, каждый человек рождается со зна-

нием ответов на эти вопросы. Осознание того, что человек

сотворён Господом Богом и безмерно нуждается в Нём, уко-

ренено в его душе, однако разум способен подвергать это

знание сомнению, и поэтому сначала родители, а потом об-

щество могут легко отдалить человека от принципов, зало-

женных в его природе.

Несмотря на свойственную человеку слабость, беспристрас-

тный искатель истины сумеет установить причинно-следствен-

ную связь, существующую между явлениями во Вселенной,

и понять свою зависимость от Творца всех причин. Однако поз-

навательные возможности человека весьма ограниченны, и, да-

же интуитивно осознав существование Бога, он не сумеет само-

стоятельно отыскать путь, ведущий к Нему.

Для того чтобы вывести людей на путь духовного очищения

и познания Аллаха, Всевышний ниспослал Писания. Их прино-

сили пророки и посланники — Божьи избранники среди людей,

которых Аллах с ранних лет готовил для получения откровения