Исламоведение

за её справедливое распределение и использование несёт руко-

водство страны.

К имущественным правам, гарантированным исламом, от-

носится право на наследство: «Мужчинам принадлежит доля

из того, что оставили родители и ближайшие родственники,

и женщинам принадлежит доля из того, что оставили роди-

тели и ближайшие родственники» (сура 4 «Женщины», аят 7).

Распределение наследства — одно из немногих положений Ша-

риата, подробно освещённых в Коране, что указывает на отно-

шение ислама к соблюдению этого права.

Свобода слова и мысли в исламе. Каждый человек имеет право

свободно выражать свои мысли, независимо от его политичес-

ких взглядов и религиозной принадлежности, если при этом

он не ущемляет права других людей. Свобода слова и мысли

является необходимым фактором интеллектуального и куль-

турного развития общества. В обществах, уважающих право

человека на открытое изъявление своих убеждений, легче за-

щищать истину и отстаивать справедливость, бороться с за-

блуждениями и несправедливостью.

Коран допускает любые дискуссии, даже если они касаются

основных положений религии, но пользование свободой слова не

должно превращаться в посягательство на честь и достоинство

других людей: «Если вы вступаете в спор с людьми Писания, то

ведите его наилучшим образом» (сура 29 «Паук», аят 46).

Мусульмане высоко ценят свободу слова и мысли, потому

что Пророку и его сподвижникам пришлось пройти через мно-

гочисленные испытания, прежде чем они добились права вы-

сказывать свои убеждения вслух. И после того, как власть му-

сульман распространилась практически на весь Аравийский

полуостров, Пророк продолжал оберегать свободу слова вся-

кий раз, когда она оказывалась под угрозой. Он терпеливо отно-

сился даже к оскорбительным высказываниям лицемеров, кото-

рые пытались посеять раздор между мусульманами и подорвать

их единство.

В хадисе сообщается, что однажды, когда Пророк распреде-

лял пожертвования, к нему подошёл мужчина и сказал: «Дели

справедливо!» Пророк сказал: «Горе тебе! Кто будет справедлив,

если не я?! Поистине, если я не буду поступать справедливо, то

окажусь в убытке и понесу урон». Один из сподвижников, вме-

шавшись в их разговор, предложил наказать дерзкого араба, но

Пророк велел оставить его в покое. Он не позволил причинить

вред человеку, который поступил по отношению к нему некор-

ректно, и дал понять, что каждый имеет право высказать своё

мнение.

История знает много примеров того, как ислам гарантиро-

вал право людей на выражение своего мнения, даже если оно

содержало критику властей. Более того, Шариат предписыва-

ет верующим наставлять правителей и давать им полезные со-

веты. Пророк сказал: «Сердце мусульманина никогда не преис-

полнится злобы, пока он вершит праведные дела искренне ради

Аллаха, наставляет мусульманских имамов и держится вместе

с мусульманами. Воистину, ваша мольба окружает и тех, кто ря-

дом с вами».

Вместе с тем свобода слова — одно из тех прав, реализация

которых нередко нарушает права других людей или даже вре-

дит интересам всего общества. В таких случаях ислам призыва-

ет уважать права человека в целом и воздерживаться от любых

высказываний, содержащих клевету или оскорбления, недосто-

верные сведения или конфиденциальную информацию, поро-

чащую чьё-либо доброе имя.

§ 1. Ислам и права человека 197

198 Глава 6. Ислам и общество

§ 2. Принцип равенства

Равенство людей перед Аллахом. В Коране и Сунне неоднократ-

но подчёркивается, что все люди были созданы Единым Богом

и произошли от общего предка. Эти два постулата легли в ос-

нову исламского принципа равенства — равенства перед Алла-

хом и перед законом. Каждый человек — слуга Божий, незави-

симо от его происхождения или социального статуса, и каждый

обязан одинаково хорошо выполнять свои обязанности перед

Ним и Его созданиями. И хотя праведность и благочестие поз-

воляют верующему занять высокое положение перед Аллахом,

это не освобождает его от обязанностей перед людьми и ответс-

твенности перед законом.

В одном из хадисов рассказывается о том, как знатная жен-

щина совершила кражу, и люди решили заступиться за нее пе-

ред Пророком Мухаммадом. Услышав их ходатайство, он раз-

гневался и сказал: «О люди! Ваших предшественников погубило

то, что они отпускали знатных людей, когда те совершали кра-

жу, и наказывали простолюдинов, когда те совершали кражу!»

Ислам отменил все привилегии, которыми пользовались

жрецы и знать, и устранил все формы дискриминации в отно-

шении бедняков и слабых. Как справедливо заметил профессор

Принстонского университета, известный востоковед Бернард

Льюис, «исламская доктрина резко противостояла всем видам

привилегий, передаваемых по наследству, в том числе институ-

ту монархии. И хотя изначальный эгалитаризм был во многих

отношениях изменён и ослаблен, он оставался достаточно силь-

ным, чтобы предотвратить появление брахманов или аристок-

ратов и сохранить общество, в котором достоинство и амбиции

могли надеяться на воздаяние».

Со временем ситуация в мусульманском мире изменилась

и наставления Пророка были преданы забвению. Тем не менее,

на протяжении почти тринадцати веков исламские общества